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孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史典故
民間還流傳的故事孟姜女哭長(zhǎng)城，是我國(guó)著名的歷史典故，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。今天就給大家具體講一下孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史典故，希望讀者喜歡。
相傳在秦朝的時(shí)候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順著墻爬到姜家結(jié)了瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分啊!打開(kāi)一看，里面有個(gè)又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個(gè)名字叫孟姜女。孟姜女長(zhǎng)大成人，方圓十里、八里的老鄉(xiāng)親，誰(shuí)都知道她是個(gè)人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩(shī)、寫(xiě)文章的好閨女。
老兩口更是把她當(dāng)成掌上明珠。 這時(shí)候，秦始皇開(kāi)始到處抓夫修長(zhǎng)城。有一個(gè)叫范喜良的公子，是個(gè)書(shū)生，嚇得從家里跑了出來(lái)。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點(diǎn)水喝，忽聽(tīng)見(jiàn)一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來(lái)這里也正在抓人哩!他來(lái)不及跑了，就跳過(guò)了旁邊一堵垣墻。原來(lái)這垣墻里是孟家的后花園。這功夫，恰巧趕上孟姜女跟著丫環(huán)出來(lái)逛花園。
孟姜女冷不丁地看見(jiàn)絲瓜架下藏著一個(gè)人，她和丫環(huán)剛喊，范喜良就趕忙鉆了出來(lái)，上前打躬施禮哀告說(shuō):“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧!” 孟姜女一看，“范喜良是個(gè)白面書(shū)生模樣，長(zhǎng)得挺俊秀，就和丫環(huán)回去報(bào)告員外去了。老員外在后花園盤(pán)問(wèn)范喜良的家鄉(xiāng)住處，姓甚名誰(shuí)，何以跳墻入院。范喜良一五一十地作了口答。員外見(jiàn)他挺老實(shí)，知書(shū)達(dá)禮、就答應(yīng)把他暫時(shí)藏在家中。 范喜良在孟家藏了些日子，老兩口見(jiàn)他一表人材，舉止大方，就商量著招他為婿。跟女兒一商量，女兒也同意。給范喜良一提，范公子也樂(lè)意，這門(mén)親事就這樣定了。
那年月，兵荒馬亂，三天兩頭抓民要夫，定了的親事，誰(shuí)家也不總撂著。老兩口一商量，擇了個(gè)吉日良辰，請(qǐng)來(lái)了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了一天，倆人就拜堂成親了。常言說(shuō):“人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云”。小倆口成親還不到三天，突然闖來(lái)了一伙衙役，沒(méi)容分說(shuō)，就生拉硬扯地把范公子給抓走了! 這一去明明是兇多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人沒(méi)有盼到，信兒也沒(méi)有盼來(lái)。盂姜女實(shí)實(shí)地放心不下，就一連幾夜為丈夫趕做寒衣，要親自去長(zhǎng)城尋找丈夫。她爹媽看她那執(zhí)拗的樣子，攔也攔不住，就答應(yīng)了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿過(guò)一道道的山、越過(guò)一道道的水。
孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了尋失的行程。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳兒。有一天，她問(wèn)一位打柴的白發(fā)老伯伯:“這兒離長(zhǎng)城還有多遠(yuǎn)?”老伯伯說(shuō):“在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方是幽州，長(zhǎng)城還在幽州的北面�！泵辖南�:“就是長(zhǎng)城遠(yuǎn)在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫!” 孟姜女刮著風(fēng)也走，下著雨也走。一天，她走到了一個(gè)前不著村、后不著店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破廟去了。破廟挺大，只有半人深的荒草和齜牙咧嘴的神像。她孤零零的一個(gè)年輕女子，怕得不得了。可是她也顧不上這些了，找了個(gè)旮旯就睡了。夜里她夢(mèng)見(jiàn)了正在桌前跟著丈夫?qū)W書(shū)，忽聽(tīng)一陣砸門(mén)聲，闖進(jìn)來(lái)一幫抓人的衙役。她一下驚醒了，原來(lái)是鳳吹得破廟的門(mén)窗在響。她嘆了口氣，看看天色將明，又背起包裹上路了。 一天，她走得精疲力盡，又覺(jué)得渾身發(fā)冷。
她剛想歇歇腳兒，咕咚一下子就昏倒了。她蘇醒過(guò)來(lái)，才發(fā)覺(jué)自己是躺在老鄉(xiāng)家的熱炕頭上。房東大娘給她搟湯下面，沏紅糖姜水，她千恩萬(wàn)謝，感激不盡。她出了點(diǎn)汗，覺(jué)得身子輕了一點(diǎn)，就掙扎著起來(lái)繼續(xù)趕路。房東大娘含著淚花拉著她說(shuō):“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上熱得象火炭一樣，我能忍心讓您走嗎!您大嫂，您再看看您那腳，都成了血疙瘩了，哪還是腳呀!”孟姜女一看自己的腳，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了兩天，病沒(méi)好利索就又動(dòng)身了。老大娘一邊掉淚，一邊嘴里念道:“這是多好的媳婦呀!老天爺呀，你行行好，讓天下的夫妻團(tuán)聚吧!”孟姜女終于到了修長(zhǎng)城的地方。她打問(wèn)修長(zhǎng)城的民工:您知道范喜良在哪里嗎?打聽(tīng)一個(gè)，人家說(shuō)不知道。再打聽(tīng)一個(gè)，人家搖搖頭，她不知打聽(tīng)了多少人;才打聽(tīng)到了鄰村修長(zhǎng)城的民工。鄰
村的民工熱情地領(lǐng)著她找和范喜良一塊修長(zhǎng)城的民工。 孟姜女問(wèn):“各位大哥，你們是和范喜良一塊修長(zhǎng)城的嗎?” 大伙說(shuō):“是!” “范喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含著淚花誰(shuí)也不吭聲。盂姜女一見(jiàn)這情景，嗡的一聲，頭發(fā)根一乍。她瞪大眼睛急追問(wèn):“俺丈夫范喜良呢?”大伙見(jiàn)瞞不過(guò)，吞吞吐吐地說(shuō):“范喜良上個(gè)月就--就--累累-累餓而死了!” “尸首呢?” “大伙說(shuō):“死的人太多，埋不過(guò)來(lái)，監(jiān)工的都叫填到長(zhǎng)城里頭了!” 大伙話音未落，孟姜女手拍著長(zhǎng)城，就失聲痛哭起來(lái)。她哭哇，哭哇。只哭得成千上萬(wàn)的民工，個(gè)個(gè)低頭掉淚，只哭得日月無(wú)光，天昏地暗，只哭得秋風(fēng)悲號(hào)，海水揚(yáng)波。正哭，忽然“嘩啦啦”一聲巨響，長(zhǎng)城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨頭。那么多的自骨，哪一個(gè)是自己的丈夫呢?她忽地記起了小時(shí)聽(tīng)母親講過(guò)的故事:親人的骨頭能滲進(jìn)親人的鮮血。
她咬破中指，滴血認(rèn)尸。她又仔細(xì)辨認(rèn)破爛的衣扣，認(rèn)出了丈夫的尸骨。盂姜女守著丈關(guān)的尸骨，哭得死去活來(lái)。 正哭著，秦始皇帶著大隊(duì)人馬，巡察邊墻，從這里路過(guò)。 秦始皇聽(tīng)說(shuō)孟姜女哭倒了城墻，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率領(lǐng)三軍來(lái)到角山之下，要親自處置孟姜女�？墒撬灰�(jiàn)孟姜女年輕漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢!秦始皇派了幾個(gè)老婆婆去勸說(shuō)，又派中書(shū)令趙高帶著鳳冠霞帔去勸說(shuō)，孟姜女死也不從。最后，秦始皇親自出面。孟姜女一見(jiàn)秦始皇，恨不得一頭撞死在這個(gè)無(wú)道的暴君面。但她轉(zhuǎn)念一想，丈夫的怨仇未報(bào)，黎民的怨仇沒(méi)伸，怎能白白地死去呢!她強(qiáng)忍著憤怒聽(tīng)秦始皇胡言亂語(yǔ)。
秦始皇見(jiàn)她不吭聲，以為她是愿意了，就更加眉飛色舞地說(shuō)上勁了:“你開(kāi)口吧!只要依從了我，你要什么我給你什么，金山銀山都行!” 孟姜女說(shuō):“金山銀山我不要，要我依從，只要你答應(yīng)三件事!” 秦始皇說(shuō):“莫說(shuō)三件，就是三十件也依你。你說(shuō)，這頭一件!” 孟姜女說(shuō):“頭一件，得給我丈夫立碑、修墳，用檀木棺槨裝殮。” 秦始皇一聽(tīng)說(shuō):“好說(shuō)，好說(shuō)，應(yīng)你這一件。快說(shuō)第二件!” “這第二件，要你給我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在靈車(chē)后面，率領(lǐng)著文武百官哭著送葬�！� 秦始皇一聽(tīng)，這怎么能行!我堂堂一個(gè)皇帝，豈能給一個(gè)小民送葬呀!“這件不行，你說(shuō)第三件吧!” 盂姜女說(shuō):“第二件不行，就沒(méi)有第三件!” 秦始皇一看這架式，不答應(yīng)吧，眼看著到嘴的肥肉摸不著吃;答應(yīng)吧，豈不讓天下的人恥笑。又一想:管它恥笑不恥笑，再說(shuō)誰(shuí)敢恥笑我，就宰了他。
想到這兒他說(shuō):“好!我答應(yīng)你第二件。快說(shuō)第三件吧!” 孟姜女說(shuō):“第三件，我要逛三天大海�！� 秦始皇說(shuō):“這個(gè)容易!好，這三件都依你!” 秦始皇立刻派人給范喜良立碑、修墳，采購(gòu)棺槨，準(zhǔn)備孝服和招魄的白幡。出殯那天，范喜良的靈車(chē)在前，秦始皇緊跟在后，披著麻，戴著孝，真當(dāng)了孝子了。趕到發(fā)喪完了，孟姜女跟秦始皇說(shuō):“咱們游海去吧，游完好成親�！�
秦始皇可真樂(lè)壞了。正美得不知如何是好，忽聽(tīng)“撲通”一聲，孟姜女縱身跳海了! 秦始皇一見(jiàn)急了:“快，快，趕快給我下海打撈。” 打撈的人剛一下海，大海就嘩--嘩--地掀起了滔天大浪。打撈的人見(jiàn)勢(shì)不妙，急忙上船。這大浪怎么來(lái)得這么巧呢?，原來(lái)，龍王爺和龍女都同情孟姜女，一見(jiàn)她跳海, 就趕緊把她接到龍宮。隨后，命令蝦兵蟹將，掀起了狂風(fēng)巨浪。秦始皇幸虧逃得快，要不就被卷到大海里去了。
孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)在民間廣為流傳，其夫范喜良(衛(wèi)輝人)被魏王征召修筑長(zhǎng)城(今衛(wèi)輝與輝縣交界的戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城)勞累而死，埋于長(zhǎng)城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長(zhǎng)城，感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。至今在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見(jiàn)到孟姜女哭塌長(zhǎng)城的淚滴石。
新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。
拓展：
故事演變
孟姜女的故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)。齊為姜太公的封國(guó)，讀過(guò)《東周列國(guó)志》的人都會(huì)知道，書(shū)中出現(xiàn)的“孟姜”，總是齊國(guó)人。孟姜者，姜氏之長(zhǎng)女也。她的故事最早見(jiàn)之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見(jiàn)專門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào)。西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說(shuō)苑》及《列女傳》)。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說(shuō)、杞梁說(shuō)和梁山說(shuō)不一，但均在齊地，而非秦之萬(wàn)里長(zhǎng)城。酈道元《水經(jīng)注》認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城。
大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬(wàn)里長(zhǎng)城的故事，具備了現(xiàn)在的雛形�！吨苜t記》把故事搬到了燕國(guó)，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見(jiàn)，故二人乃結(jié)為夫妻。后來(lái)杞良回到長(zhǎng)城工地后被處死，埋尸長(zhǎng)城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長(zhǎng)城，又于累累白骨中滴血驗(yàn)骨，終得丈夫遺骸云。古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統(tǒng)主題。
漢末陳琳即有《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒……君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩(shī)人皆有詠其事者。唐代詩(shī)僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長(zhǎng)城之事。其后這一題材乃進(jìn)入許多詩(shī)人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。從元代起，孟姜女的故事開(kāi)始搬上舞臺(tái)。
傳承意義
孟姜女的傳說(shuō)一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀(jì)初，在“五四”精神的推動(dòng)下，才被納入到研究者的視野中。現(xiàn)代歷史學(xué)者顧頡剛在20年代中對(duì)這個(gè)傳說(shuō)曾經(jīng)作過(guò)系統(tǒng)的研究。編著有《孟姜女故事研究集》。除國(guó)內(nèi)學(xué)者繼續(xù)研究外，日、蘇等國(guó)漢學(xué)家也注意對(duì)它進(jìn)行研究。
孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)不僅在我國(guó)的山東、山西、陜西、湖北、甘肅、河北、北京、河南、湖南、云南、廣東和廣西、福建、浙江、上海、江蘇等地廣為流傳，也被日本、俄羅斯等國(guó)的民眾所熟知，并逐漸形成多種傳說(shuō)版本。早在唐朝時(shí)便有了孟姜女哭長(zhǎng)城的“日本寫(xiě)本”。
隨著孟姜女故事的流傳，歷史上各地興起了建廟熱�，F(xiàn)知孟姜女最早的廟建于北宋，河北徐水和陜西銅川都發(fā)現(xiàn)北宋祥符和嘉年間重修姜女廟的碑刻。許多方志都把孟姜女說(shuō)成是本地人，臨淄、同官（銅川）、安肅（徐水）、山海關(guān)和潼關(guān)都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時(shí)曾于老北門(mén)城腳掘出一石棺，中臥一石像，胸有“萬(wàn)杞梁”三字，乃明嘉靖年間上海建城時(shí)所埋。據(jù)《孟姜仙女寶卷》，始皇筑長(zhǎng)城，太白星降童謠：“姑蘇有個(gè)萬(wàn)喜良，一人能抵萬(wàn)民亡�！鼻鼗使坛亲较擦�，引發(fā)出孟姜女千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，故事經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變
在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見(jiàn)到孟姜女哭塌長(zhǎng)城的淚滴石。新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。后人為了紀(jì)念她，便修了貞女祠，俗稱孟姜女廟。孟姜女廟是國(guó)家首批5A級(jí)景區(qū)，著名的文物游覽勝地。1956年，被公布為河北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1993年，在姜女廟北側(cè)，新興建了大型園林式庭院建筑——孟姜女苑。以孟姜女千里尋夫的民間傳說(shuō)為依據(jù)，以具有秦、明代建筑風(fēng)格的宮殿、瓦舍、衙署、城垣、水榭、樓廊等為依托，運(yùn)用現(xiàn)代化的聲、光、電等控制技術(shù)，修建了許多場(chǎng)景，將“孟姜女尋夫”這一歷史傳說(shuō)栩栩如生地呈現(xiàn)出來(lái)。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，孟姜女傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年，孟姜女傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，申報(bào)地山東省萊蕪市。2007年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)隆重授予山海關(guān)為“中國(guó)孟姜女文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)孟姜女文化研究中心”。
孟姜女哭長(zhǎng)城在哪個(gè)地方
第一種說(shuō)法，也是最可信的說(shuō)法，認(rèn)為：“孟姜女哭長(zhǎng)城，發(fā)生在春秋時(shí)期，發(fā)生地當(dāng)是在，莒城（今山東省日照莒縣）齊長(zhǎng)城處�！睋�(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：“齊莊公4年(前550)，齊伐衛(wèi)、晉，回師攻莒時(shí)，齊大夫杞梁戰(zhàn)死，杞梁妻迎喪于郊。相傳，她哭夫十日，城墻為之崩塌�！�
相對(duì)而言，有不少學(xué)者，乃至古人，都是比較認(rèn)可這種說(shuō)法的。例如，北魏酈道元，在《水經(jīng)注》中，認(rèn)為：“孟姜女哭崩的是莒城”。
第二種說(shuō)法，認(rèn)為：“孟姜女哭長(zhǎng)城，發(fā)生在春秋時(shí)期，發(fā)生地當(dāng)是在，今山東衛(wèi)輝縣與輝縣交界處的，齊長(zhǎng)城處。”在衛(wèi)輝縣與輝縣的民間傳說(shuō)里，孟姜女的夫君——范喜良（衛(wèi)輝人），被魏王征召修筑長(zhǎng)城（今衛(wèi)輝與輝縣交界處）勞累而死，埋于長(zhǎng)城之下。
此后，孟姜女尋夫，哭至衛(wèi)輝池山段長(zhǎng)城，感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城。最終，其夫君的尸骨，從倒塌的長(zhǎng)城里露了出來(lái)。至今，在河南新鄉(xiāng)，衛(wèi)輝縣池山鄉(xiāng)歪腦村一帶，還流傳有孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。而且，在山上還能見(jiàn)到，孟姜女哭塌長(zhǎng)城的淚滴石。此外，河南新鄉(xiāng)市區(qū)，還有諸多與孟姜女有關(guān)的地名，諸如孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等。
第三種說(shuō)法，認(rèn)為：“孟姜女哭長(zhǎng)城，發(fā)生在春秋時(shí)期，發(fā)生地當(dāng)是在，源泉（今山東淄博博山區(qū)源泉鎮(zhèn)）齊長(zhǎng)城處。”根據(jù)源泉鎮(zhèn)民間傳說(shuō)，春秋齊莊公時(shí)期，齊國(guó)女子——孟姜的丈夫、齊將軍杞梁，率兵討伐莒國(guó)時(shí)戰(zhàn)死。之后，在自己的丈夫安葬后，極度悲傷的孟姜女長(zhǎng)哭不止。最終，上蒼被感動(dòng)，下起傾盆大雨，致齊長(zhǎng)城坍塌數(shù)丈。最后，絕望中的孟姜女，遂投淄水而亡。
需要說(shuō)明的是，源泉鎮(zhèn)的這一傳說(shuō)，最終還成為了，國(guó)家非物質(zhì)文化遺存。即2006年1月份，文化部公示了，國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而淄博市博山區(qū)申報(bào)的，“孟姜女傳說(shuō)”位列其中。
第四種說(shuō)法，認(rèn)為：“孟姜女哭長(zhǎng)城，發(fā)生在春秋時(shí)期，發(fā)生地當(dāng)是在，長(zhǎng)清（今山東濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)長(zhǎng)城鋪）齊長(zhǎng)城處�！备鶕�(jù)清道光《長(zhǎng)清縣志》，引《舊志》說(shuō)長(zhǎng)城道：“縣治東南90里，說(shuō)者云縣治迤南,70里五道嶺，嶺入東為長(zhǎng)城鋪，土人因長(zhǎng)城而建姜烈女祠�！痹偌由袭�(dāng)?shù)�，有大量殘存石碑等，記載孟姜女哭長(zhǎng)城這一傳說(shuō)。故而，史學(xué)家顧頡剛認(rèn)為：“從張夏到泰安道中的長(zhǎng)城鋪，就是孟姜故里，其地有姜女廟�！鄙踔粒瓦B毛主席，也認(rèn)可這一說(shuō)法。
第五種說(shuō)法，也是現(xiàn)今最流行的說(shuō)法，認(rèn)為：“孟姜女哭長(zhǎng)城，發(fā)生在秦朝時(shí)期，發(fā)生地乃是在，秦長(zhǎng)城之山海關(guān)（今河北秦皇島境內(nèi)）。”此地，建有孟姜女廟，而且廟中，有南宋名臣——文天祥的題寫(xiě)的楹聯(lián)，即：“秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞�！�
不過(guò)，大部分學(xué)者，認(rèn)為：“這種說(shuō)法，純屬是虛構(gòu)，屬于子虛烏有。只因長(zhǎng)城之山海關(guān)，被認(rèn)為修建于明洪武14年�！币簿褪钦f(shuō)，長(zhǎng)城之山海關(guān)的修建時(shí)間，遠(yuǎn)在秦朝以后。而且，秦始皇時(shí)代，修筑的長(zhǎng)城，被考證距后世所說(shuō)的山海關(guān)，北去有數(shù)百里之遠(yuǎn)�！奔热�，秦始皇時(shí)期，后世所稱的山海關(guān)之地，遠(yuǎn)還沒(méi)有修建長(zhǎng)城。那秦朝時(shí)期，孟姜女在此地哭長(zhǎng)城之事，自然是虛構(gòu)的了，是不可能有的了。
不管怎么樣，據(jù)信后世之人，正是根據(jù)這一說(shuō)法。經(jīng)過(guò)不斷地以訛傳訛，將杞梁妻，哭倒“齊長(zhǎng)城”之故事，說(shuō)成是秦始皇時(shí)代的事情。很顯然，人們還把起初的“齊長(zhǎng)城”，訛傳為了“秦長(zhǎng)城”，把春秋時(shí)期齊國(guó)人孟姜女及其夫君，訛傳為了，秦朝時(shí)期的秦國(guó)人。
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