孔子的高徒子夏在焦作留下的歷史典故

孔子的高徒子夏在焦作留下的歷史典故

　　子夏是“孔門十哲”之一，七十二賢之一，受儒教祭祀。下面是小編查證到的一些孔子的高徒子夏在焦作產(chǎn)生并留下的成語歷史典故。，相信各位讀者會有興趣。

　　孔子的高徒子夏在焦作留下的歷史典故

　　商化芝蘭

　　孔子曾說：“吾死之后，商(即卜商，子夏)也日益，賜也日損。”曾子問：“為什么會這樣呢!”孔子說：“商喜歡和才能高于自己的人士交往，賜喜歡和不如自己的人士交往。想了解一個人，看到他的朋友，就可以知道個大概，所以說，與友善的人在一起，就像進入了擺放著芝蘭鮮花的房間，時間久了會淡忘它的香氣，但那香氣與人已經(jīng)化二為一了;與惡人相處，就像進入了賣魚的地方，時間久了會淡忘它的臭味，但那臭味已經(jīng)進入了人的肺腑。接近朱砂的人紅，接近黑漆的人黑，所以有修養(yǎng)的人必須謹(jǐn)慎交友。”

　　欲速則不達

　　有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢?”

　　孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。”孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。

　　魯魚亥豕

　　《呂氏春秋·察傳》(上)說：“子夏之晉過衛(wèi)，有讀《史記》者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰：‘晉師己亥涉河’也。”東晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“書三寫，魯成魚，虛成虎。”后以“魯魚亥豕”指文字在抄寫過程中出現(xiàn)的錯誤。

　　前所未聞

　　原為“未之前聞”。《禮記·檀弓》中有：“狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏。子夏曰：‘我未之前聞也。’”指從來沒有聽說過。

　　學(xué)而優(yōu)則仕

　　《論語·子張》中有：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”指因?qū)W問好、成績優(yōu)異而被提拔為官。

　　逾墻避命

　　魏文侯推崇和尊重人才。子夏向他推薦了自己的弟子段干木，但段干木是個一心隱居、淡泊名利的館學(xué)之士。魏文侯求賢若渴，幾次登門拜訪打算授予他高官，他都避而不見。有一次，魏文侯登門拜訪，段干木聞訊急忙跳墻逃走了。《后漢書·橋玄傳論》記道：“昔段干木逾墻而避文侯命。”指不求仕途顯達、甘愿清閑的學(xué)士。

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