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      清明節的歷史典故:清明戴柳

      時間:2021-07-21 17:00:16 歷史典故 我要投稿

      清明節的歷史典故:清明戴柳

        在中國文明五千年和漢語三千年的歷史長河中,中國歷史典故璀璨奪目,蔚為壯觀,它是文明的積淀,漢語的精華,智慧的結晶,文化的瑰寶。下面是小編整理的關于清明節的歷史典故:清明戴柳,歡迎大家閱讀!

      清明節的歷史典故:清明戴柳

        清明節的歷史典故:清明戴柳 篇1

        古密州清明節時,人們都喜歡用新發的柳枝編頂帽子戴在頭上,而且在柳枝帽子上還要纏上二十八根紅絲線,嫩綠的柳葉襯著紅紅的絲線,煞是好看,據說這一習俗是為了紀念一位姓柳的賢惠女子。

        清明戴密州城東有條墨河,河兩岸柳樹成蔭。河岸邊的柳家莊有個柳蘭姑娘。柳姑娘心靈手巧,識文斷字,女紅做得尤其好,在十里八鄉很有名,被人稱為巧柳姑娘。柳蘭到談婚論嫁的年紀后,許多做媒的登門求親。后來柳姑娘嫁給了本村的一周姓后生,為人忠厚老實。后生與老爹相依為命,除了幾畝薄地,平時就靠做些短工維持生計。自從柳蘭嫁入周家后,勤儉持家,孝敬公爹,一家人平安和睦,其樂融融。

        這年國家戰事不斷,兵源短缺。在一次外出后,后生被強征到軍隊服役,一走便沒了音信,只留下柳蘭和公爹一起生活。少了丈夫的柳蘭在家恪守婦道,日出而作,日落而息,從來不惹是生非。

        村里一潑皮無賴覬覦柳蘭的美色,沒事常到周老漢家轉悠。幾次糾纏都被柳蘭嚴詞拒絕,無賴不禁惱羞成怒,于是四下散播謠言,說柳蘭趁丈夫不在家與人有染。剛開始人們都不相信,但潑皮說的有鼻子有眼,時間一長,人們看柳蘭的目光就有些變了。

        這年年后,周老漢得了一場重病,柳蘭尋醫問藥,細心照料,慢慢好轉。公爹大病初愈,身子比較虛弱,柳蘭就請鄰居幫忙,把家里養了多年的一只大公雞殺了,燉了湯給公爹補身子。沒想到柳蘭第二天從田里回來發現公爹竟一命嗚呼。周家族人見死了人,就告了官。

        州官孔大人聽人來報,忙乘坐小轎,帶了仵作和捕快來到柳家莊。經過現場勘驗,周老漢系中毒而死,但所中何毒卻弄不明白。周老漢平時為人和善,與人無爭,誰會下毒呢?孔大人詢問了幾個在場的人,都支支吾吾地不肯說。那潑皮無賴見狀站出來說,定是那柳蘭見丈夫遲遲不歸,耐不住寂寞,與別人勾搭成奸,被公爹撞見后殺人滅口。孔大人聽了,加上眾人的議論覺得有道理,遂把柳蘭帶到縣衙審問。

        公堂之上,柳蘭連呼冤枉,矢口否認與人私通。一番大刑下來,柳蘭實在熬不過,只得胡亂招認與一外鄉人有私情,孔大人命人查找那外地人,自然找不到。孔大人只得把公文上報府衙。不幾天回文批示:婦害公爹,有違天倫,為警世人,殺一儆百,斬立決。孔大人接到回文,不待秋后,就把柳蘭的斷頭之日定在清明節。

        清明節這天,刑場上人山人海,大家都來看名揚一時的巧柳是個什么樣子。時辰一到,三聲追魂炮響,柳蘭姑娘自知時辰已到,抬起頭,淚眼婆娑地向眾人道:“眾位鄉鄰,事已至此,我柳蘭死不足惜,可是我問天問地,自問沒做過有違人倫之事,今日清明,我就以死來證明我的清白吧。”然后轉過頭對孔大人說:“大人,民婦年已二十有八,死了也不算夭壽。我的'冤屈自不必說,只希望大人以后為官清正廉明,也不枉我屈死一回。”

        監斬完畢,孔大人回到衙門,正好有位好友來拜訪。二人酒足飯飽,弈棋為樂。一番廝殺,孔大人漸漸落了下風,他冥思苦想了半晌想了一妙招。一子落下,好友連呼:“好棋,好棋,孔大人這棋真是毒啊,不亞于十年的雞頭。”孔大人心里一動,忙問十年的雞頭如何講。好友微微一笑,說:“兄臺有所不知,十年的雞頭賽砒霜啊,而且雞頭毒無色無臭,殺人于無形。”孔大人一下記起審問柳蘭時,她曾不止一次提到,周老漢喝的雞湯就是用養了十幾年的一只雞燉的!當下他把柳蘭的案子細細一想,登時一跤跌倒,驚呼道:“我錯殺柳氏了。”

        孔大人后悔莫及,清明節當天就寫好上報文書請求自罰俸祿,并傳下布告,清明三日全城人皆用柳枝編帽子戴在頭上,又在柳枝上纏上二十八根紅絲線,謂之“戴柳”,以紀念屈死的柳蘭,同時也警示為官者不要偏聽偏信,妄自尊大。

        清明節的歷史典故:清明戴柳 篇2

        一、清明節的歷史典故

        談到清明節,有點歷史知識的人,都會聯想到歷史人物介子椎。據歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,作了國君(即晉文公,春秋五霸之一),大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子椎拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山。

        晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子椎孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節的來源。

        寒食節是在清明節的前一天,古人常把寒食節的活動延續到清明,久而久之,清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無論以何種形式紀念,為了使紀念祖先的儀式更有意義,我們應該讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史,當然,還要學習介子椎寧死不屈的氣節。

        二、清明節風俗

        1) 掃墓

        清明時節祭掃祖墳(俗稱"上墳")。無錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時要挑些新士壅墳塋,而且凡新墳一定要在清明前祭掃,舊墳可以過清明.但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳,俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點等替代。時至今日,在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節里很重要的內容,在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時,緬懷先烈的豐功偉績,使今天的清明活動具有了更重要的教育意義。

        2) 踏青

        清明時節,氣候溫暖和煦,大地皆春,處處鮮花嫩草,一片生機盎然,人們紛紛外出踏青。在無錫,踏青的最好場所莫過于惠山。不上惠山的,上城墻繞城而走,叫登高踏青。東門東林庵一帶,為士女聚集處,故有"東林庵里看桃花"的說法。這天,也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場,附近還有賽會,故斗山別名清明山。人們都上山踏青,趕節場,觀看賽會。從元宵節至清明節,大人孩子,三五成群,到野外放鳳箏,別有情趣。

        3) 門旁插柳和戴柳枝帽

        清明節那天,有家家門口插柳條的風俗。在一些地區,還流行小孩帶柳枝帽的風俗。

        門旁插柳和戴柳枝帽習俗的來源也是根據介子椎的傳說。據說,介子椎是死在柳樹下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領群臣到綿山致祭,一行人先在山下寒食一日,第二天才上山。那棵柳樹,已經長出了翠綠的嫩條。晉文公看了,心中忽有所感,便走上前去,掐了一絲,編成一個圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳,把這一天定為清明節。

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        清明節的歷史典故:清明戴柳

          清明節的歷史典故:清明戴柳 篇1

          古密州清明節時,人們都喜歡用新發的柳枝編頂帽子戴在頭上,而且在柳枝帽子上還要纏上二十八根紅絲線,嫩綠的柳葉襯著紅紅的絲線,煞是好看,據說這一習俗是為了紀念一位姓柳的賢惠女子。

          清明戴密州城東有條墨河,河兩岸柳樹成蔭。河岸邊的柳家莊有個柳蘭姑娘。柳姑娘心靈手巧,識文斷字,女紅做得尤其好,在十里八鄉很有名,被人稱為巧柳姑娘。柳蘭到談婚論嫁的年紀后,許多做媒的登門求親。后來柳姑娘嫁給了本村的一周姓后生,為人忠厚老實。后生與老爹相依為命,除了幾畝薄地,平時就靠做些短工維持生計。自從柳蘭嫁入周家后,勤儉持家,孝敬公爹,一家人平安和睦,其樂融融。

          這年國家戰事不斷,兵源短缺。在一次外出后,后生被強征到軍隊服役,一走便沒了音信,只留下柳蘭和公爹一起生活。少了丈夫的柳蘭在家恪守婦道,日出而作,日落而息,從來不惹是生非。

          村里一潑皮無賴覬覦柳蘭的美色,沒事常到周老漢家轉悠。幾次糾纏都被柳蘭嚴詞拒絕,無賴不禁惱羞成怒,于是四下散播謠言,說柳蘭趁丈夫不在家與人有染。剛開始人們都不相信,但潑皮說的有鼻子有眼,時間一長,人們看柳蘭的目光就有些變了。

          這年年后,周老漢得了一場重病,柳蘭尋醫問藥,細心照料,慢慢好轉。公爹大病初愈,身子比較虛弱,柳蘭就請鄰居幫忙,把家里養了多年的一只大公雞殺了,燉了湯給公爹補身子。沒想到柳蘭第二天從田里回來發現公爹竟一命嗚呼。周家族人見死了人,就告了官。

          州官孔大人聽人來報,忙乘坐小轎,帶了仵作和捕快來到柳家莊。經過現場勘驗,周老漢系中毒而死,但所中何毒卻弄不明白。周老漢平時為人和善,與人無爭,誰會下毒呢?孔大人詢問了幾個在場的人,都支支吾吾地不肯說。那潑皮無賴見狀站出來說,定是那柳蘭見丈夫遲遲不歸,耐不住寂寞,與別人勾搭成奸,被公爹撞見后殺人滅口。孔大人聽了,加上眾人的議論覺得有道理,遂把柳蘭帶到縣衙審問。

          公堂之上,柳蘭連呼冤枉,矢口否認與人私通。一番大刑下來,柳蘭實在熬不過,只得胡亂招認與一外鄉人有私情,孔大人命人查找那外地人,自然找不到。孔大人只得把公文上報府衙。不幾天回文批示:婦害公爹,有違天倫,為警世人,殺一儆百,斬立決。孔大人接到回文,不待秋后,就把柳蘭的斷頭之日定在清明節。

          清明節這天,刑場上人山人海,大家都來看名揚一時的巧柳是個什么樣子。時辰一到,三聲追魂炮響,柳蘭姑娘自知時辰已到,抬起頭,淚眼婆娑地向眾人道:“眾位鄉鄰,事已至此,我柳蘭死不足惜,可是我問天問地,自問沒做過有違人倫之事,今日清明,我就以死來證明我的清白吧。”然后轉過頭對孔大人說:“大人,民婦年已二十有八,死了也不算夭壽。我的'冤屈自不必說,只希望大人以后為官清正廉明,也不枉我屈死一回。”

          監斬完畢,孔大人回到衙門,正好有位好友來拜訪。二人酒足飯飽,弈棋為樂。一番廝殺,孔大人漸漸落了下風,他冥思苦想了半晌想了一妙招。一子落下,好友連呼:“好棋,好棋,孔大人這棋真是毒啊,不亞于十年的雞頭。”孔大人心里一動,忙問十年的雞頭如何講。好友微微一笑,說:“兄臺有所不知,十年的雞頭賽砒霜啊,而且雞頭毒無色無臭,殺人于無形。”孔大人一下記起審問柳蘭時,她曾不止一次提到,周老漢喝的雞湯就是用養了十幾年的一只雞燉的!當下他把柳蘭的案子細細一想,登時一跤跌倒,驚呼道:“我錯殺柳氏了。”

          孔大人后悔莫及,清明節當天就寫好上報文書請求自罰俸祿,并傳下布告,清明三日全城人皆用柳枝編帽子戴在頭上,又在柳枝上纏上二十八根紅絲線,謂之“戴柳”,以紀念屈死的柳蘭,同時也警示為官者不要偏聽偏信,妄自尊大。

          清明節的歷史典故:清明戴柳 篇2

          一、清明節的歷史典故

          談到清明節,有點歷史知識的人,都會聯想到歷史人物介子椎。據歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,作了國君(即晉文公,春秋五霸之一),大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子椎拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山。

          晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子椎孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節的來源。

          寒食節是在清明節的前一天,古人常把寒食節的活動延續到清明,久而久之,清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無論以何種形式紀念,為了使紀念祖先的儀式更有意義,我們應該讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史,當然,還要學習介子椎寧死不屈的氣節。

          二、清明節風俗

          1) 掃墓

          清明時節祭掃祖墳(俗稱"上墳")。無錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時要挑些新士壅墳塋,而且凡新墳一定要在清明前祭掃,舊墳可以過清明.但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳,俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點等替代。時至今日,在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節里很重要的內容,在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時,緬懷先烈的豐功偉績,使今天的清明活動具有了更重要的教育意義。

          2) 踏青

          清明時節,氣候溫暖和煦,大地皆春,處處鮮花嫩草,一片生機盎然,人們紛紛外出踏青。在無錫,踏青的最好場所莫過于惠山。不上惠山的,上城墻繞城而走,叫登高踏青。東門東林庵一帶,為士女聚集處,故有"東林庵里看桃花"的說法。這天,也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場,附近還有賽會,故斗山別名清明山。人們都上山踏青,趕節場,觀看賽會。從元宵節至清明節,大人孩子,三五成群,到野外放鳳箏,別有情趣。

          3) 門旁插柳和戴柳枝帽

          清明節那天,有家家門口插柳條的風俗。在一些地區,還流行小孩帶柳枝帽的風俗。

          門旁插柳和戴柳枝帽習俗的來源也是根據介子椎的傳說。據說,介子椎是死在柳樹下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領群臣到綿山致祭,一行人先在山下寒食一日,第二天才上山。那棵柳樹,已經長出了翠綠的嫩條。晉文公看了,心中忽有所感,便走上前去,掐了一絲,編成一個圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳,把這一天定為清明節。