美德的作文

時間：2023-09-15 08:17:48 美德我要投稿

[精選]實用的美德的作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的美德的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[精選]實用的美德的作文

美德的作文篇1

　　雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空最寬闊的是人們的胸懷。”

　　明媚的早晨，我穿著媽媽新幫我買的衣服，走上學校。走在路上，花兒對我笑，大樹伯伯對我彎下了腰，小草也探出了小腦袋。

　　到了學校，同學們的目光都投入到了我的身上，然后有一位同學對我說：“江政錕，你的這件衣服真好看！”我只是對他笑了笑。忽然，我發現有一位同學的臉色不同尋常。那位同學看了看我身后，我連忙掉了過去，發現走在我身后的同學十分的慌張，后來有人告訴我他把鋼筆水弄在我的衣服上了。我十分生氣。

　　我對他大聲叫到：“你能不能小心一點，這可是名牌的衣服，你賠的起嗎！”

　　那位同學吞吞吐吐的說：“對···對···不起，我···不是故意的.。”說著說著就哭了下來。

　　“哭也沒用，你已經把我的衣服弄臟了。”我氣得直跺腳。

　　后來。老師知道了這件事，便把我叫到了辦公室，用和藹的語氣對我說：“你要懂得寬容！”這短短的6個字深深地感動了我。

　　我走到那位同學的身邊，親切的對他說：“對不起，我不應該那么大聲地對你說，衣服是可以洗的，但是我們的友誼是絕對洗不掉的。”頓時，那位同學就綻開了笑臉

　　讓我們擁有愛，擁有寬容的愛吧，向著美好的明天，前進!!!

美德的作文篇2

　　李昕穎是北京市朝陽區團結湖小學五年級五班的學生，現任中隊長四年級曾獲得區級三好生稱號，她德智體均衡發展，尤其在德育方面，在學校和老師的引導下，建立了正確和良好的道德觀，培養了積極向上的優良品質，她的所作所為，既為班集體帶來了很多正能量，是同學當中的一面旗幟。

　　李昕穎除了在學習成績方面一貫保持優秀的'狀態，在日常中，更是一名團結友善、樂于為他人著想的好少年！

　　班級里的事，她從來都是沖在最前頭，無論臟活、累活；只要看見了，她從來都是爭搶著干，從不偷懶，常常是完成了掃地、拖地，再去擦玻璃、擺桌椅；等這一切都干完了，她還會搶著去倒垃圾，雖然干的汗如雨下，但她總是一副斗志昂揚的勁頭，這種干勁感染了周圍的同學，現在，只要做衛生掃除，大家就都在比，比誰干得多、干得快、干得好。

　　李昕穎愛幫助他人是出了名的，事例更是多得舉不勝舉，有同學忘記了帶文具，她會及時的遞過去，以解他人的燃眉之急，班上有同學身體不舒服，她會利用學到的醫護知識為其緩解病痛，有同學生病不能上課，她會在課下一一將所講的課程通過電話傳給缺勤的同學，同學病一天，她就這樣做一天，同學病三天，她就這樣做三天，從沒有過怨言。她就是這樣，無論誰有困難，她就會出手相助，從沒退卻過！

　　班級的板報體現了一個班級的風貌，我們班板報欄目以及主要內容大多出自李昕穎的筆下——象“美麗的三月”、“豐富多彩的生活”等，無不顯示出了她的才智與熱情洋溢。正是學校與老師的教育感染了她，她也正將自己融入了班級。

　　李昕穎還注重在社會實踐活動和各項公益活動中，增長才干和磨練意志；像“童心環保箱進社區”、“文明禮儀我先行”等活動，都看見她活躍的身影。

　　李昕穎，她默默奉獻，積極肯干，團結友善，帶頭樹立良好風尚，是同學們的好伙伴！

美德的作文篇3

　　社會在發展，人類在進步，時代在變遷。百十年間，中國的面貌煥然一新。

　　回首過去，我們有著屈辱的歷史。一步又一步，我們的家淪為半殖民地半封建社會；一年又一年，我們的政府簽訂著一個個不平等條約；一次又一次，我們的白銀和土地成為別國的囊中之物，但是現在，我們終于站起來了!神舟上天，我們有了輝煌的航天事業，克隆綿羊，我們有了顯若的科學成就，經濟騰飛，我們有了強大的綜合國力。“東亞病夫”的綽號早已走人歷史，一去不返了，我們自豪，我們驕傲，我們陶醉于國家的振興，隨著時代的年輪滾人21世紀，驀然回首，我們卻發現，我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了，那就是我們中華民族的傳統美德。

　　尊老愛幼就是一種傳統美德，可是現在有幾個人真正做到了呢?我曾聽說過這樣一件事:有一天，一所大學的校長給每位同學布里了一個任務。讓他們回家給自己的父母洗腳。結果，有的同學卻出于自己的面子而對這項任務視而不見，難道從小到大，他們的父母從來沒有給他們洗過腳嗎?我們很難想象他們當時臉上會是怎樣的表情、心中會是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十歲的孩子，身邊還有一個殘疾的丈夫。她整天忙著在地里干活，又得回家照顧老老小小。但是，她卻從不退縮，將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表揚，這才是真正的有情人。面對這樣的人，找們怎么能不肅然起敬呢?

　　互帶互助也是中華民族的傳統美德，但是面對同樣一種情況，不同的人會有不同的方法去解決，《都市快報》曾經報導過這樣一件真實的事例:一個出租車司機在車上發現了十三萬元的人民幣，但是他卻沒有占為己有。在得知這是要給農民工發的辛苦錢時，他毫不猶豫地把錢還給了那個工頭。對待一個萍水相逢的人，他會有“落地為兄弟，何必骨肉親”的俠肝義膽，是因為他能夠把別人的.痛苦當作自己的痛苦。相反，在我們的生活中，也有人會因為搶到十元錢而欣喜若狂。他們是不會想到丟錢的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬比起來，十元錢是一筆小數目，但是他們的行為卻表現出他們思想的貧乏可悲。

　　帕斯卡爾曾說過：“認識自己可悲的人是可惡的，然而認識自己之所以可慈的人側是偉大的。”傳統美德是一個民族歷經千百年的文明積淀，永遠不應該被人們淡忘。它是人們行動的向導，靈魂的翅膀，人性的見證，文明的象征。朋友們，讓我們重新撿起那遺失已久的美德法規吧!它會帶著我們朝正確的方向邁進，帶我們揚起生命的風帆，在人生的海面上乘風破浪。它會使我們這個“大家庭，處處充滿愛，美滿和幸福永存。

美德的作文篇4

　　在一個月光如水的晚上，我靜靜地坐在窗邊津津有味的看起《中國美德頌》。它，讓我了解了中華民族，讓我知道了那些愛國的人里面有很多感人的故事！

　　“最美司機吳斌”給我留下深刻的印象。吳斌叔叔是杭州的一名客車司機，有一次，他正在專心致志開車時，一大塊鐵片從天而降，鐵片擊破風擋玻璃后，重重的砸在了吳斌叔叔的腹部，他的腹部正在流血，他的三根肋骨已經都被撞斷，大半個肝臟破裂。但是，他忍住了劇烈的疼痛，穩穩地將客車停在高速公路的安全區域。客車上的旅客都安然無恙，而吳斌叔叔卻因傷勢過重，獻出了自己年輕的生命。看到這里，我感嘆道：“平民英雄”吳斌叔叔用生命履行了職責！他的壯舉將永遠定格在人們心中！！

　　從古至今，樂于助人就是中華傳統美德之一。父老鄉親的健康衛士——柯尊知就是一位樂于助人的鄉村醫生。柯尊知在楓林鎮呆了40多年了。在這漫長的40年里，不論風吹雨打，還是炎日寒冬，只要鄉親們打一個電話，柯尊知都會以最快的速度趕到病人家里。柯尊知不僅醫術精湛，而且治病從不向村民收一分錢。柯尊知非常熱愛自己的工作。由于醫術精湛，名氣越來越大，很多醫院都邀請柯尊知去工作。面對極高的工資，柯尊知還是婉言謝絕了。因為他知道，這片土地需要他，這里的父老鄉親需要他！難道，柯尊知不是我們樂于助人的榜樣嗎？

　　愛是偉大的，是震撼人心的。愛是能夠創造奇跡的。世界上最偉大的事母愛，在生與死之間，母親把孩子推向生的希望，自己卻跌入死亡的深淵。在汶川地震，人們發現一位被倒塌房屋壓死的母親。人們再把廢墟清理開時，發現在她的身旁，躺著一個孩子，被包裹在小被子中，只有三個月大。因為有母親身體的.保護，孩子毫發無傷。抱出來時，還在安靜地睡著。當醫生正準備為孩子做檢查時，發現在孩子的旁邊，塞著一個手機。手機的屏幕上，有孩子母親費力敲打出的一行字：“親愛的寶貝，如果你還活著，請記住，這個世界上，媽媽愛你。”這位母親用生命詮釋了母愛的無私與偉大！

　　但是，當今社會真正繼承了中華傳統美德的人又有多少個呢？每當你乘坐公交時，耳邊都會想起：“如果您的身旁有老弱病殘孕，請讓個座，謝謝合作。”可是，每當有一位銀發蒼蒼的老人或是一個帶有年幼孩子的母親，又有多少人會熱情地起身，讓座呢？社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。如今頻繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進現代化的設計。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

　　“讀萬卷書，行萬里路”，行動起來吧！沒有美德的人，不算高尚。別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園綻放出美麗，讓我們的社會發出文明的火花！讓我們擁抱文明，與美德手拉手，結伴而行！

　　不知不覺之中，當我合上書本時，夜已深了，窗前還是那輪明月，只是我的心潮已不再平靜了……

美德的作文篇5

　　成長的一點一滴，牢牢地記在我的心中；中華的傳統美德，也不時在我心中回蕩。

　　轉眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長里，我擁有了什么品質呢？哪些地方還有不足，需要改進呢？而這些品質又是如何養成的呢？

　　小時候，我纏著爸爸要看動畫片，爸爸卻打開了戰爭片。我不解，爸爸說：這些戰爭片，記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長地說：因為忘記過去也就是背叛。爸爸說：孩子，你長大就懂了。長大對于當時的我來說多么漫長，多么遙不可及。現在，我終于明白了，或許，我的愛國之情就是在那一刻悄悄發出了芽吧？

　　我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒有宋魚水的公私分明，總會因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點。

　　中國的歷史源遠流長，留下了許多優秀道德遺產，這些道德遺產，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的`一點“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？

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　　希望中華的美德之花開遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識，希望中華的美德之花能引人們進入另一個繁榮的未來？

美德的作文篇6

　　偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，刻苦求學，講文明、講禮儀是我們中華民族的傳統美德。

　　作為學生，我們在學校注意講文明講禮貌，更應該尊重老師的`勞動，不光要說“老師您好”，“老師再見”，而且還包括認真聽好每一堂課，認真完成每一項作業。

　　上學前跟家長說再見，放學回家和父母打招呼；父母外出回家主動打招呼；出去玩耍要經父母同意，并要按時回家。

　　我心地善良，總是把無私的關懷帶給別人，每次學校舉行募捐活動，我毫不猶豫地拿出自己積蓄捐給那些需要幫助的人，為他們盡了自己的一份微薄之力。

　　讓我們弘揚中華美德，引領幸福成長；讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪；讓我們的生命煥發出美德的光彩。讓我們每一個學子都成為名符其實的美德少年吧！

美德的作文篇7

　　孝是中華民族的傳統美德。其實，孝離我們并不遙遠，它每天都會發生在我們身邊，只是有時我們感覺不到它罷了。

　　父母生了我們，又不求回報地養育了我們，他們非常不容易，但沒有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務活、掙錢，偶爾抱怨、發泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規中的父母責，須順承。況且他們發泄還算不上責備我們就頂嘴，非常不應該。

　　正由于出現了這些不良的事情，我們才會強調孝。因為現在幾乎沒有人能做到弟子規中父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。所以，我們才會強調孝。

　　俗話說久病床前無孝子。但在生活實際中，還的確出現了以一些人，他們的出現，可能會使這句話被改寫成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的.姥姥股骨骨折，躺在床上動彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實例。

　　雖然我們現在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來發一下牢騷我們不能埋怨他們。關心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學后，對父母的問候也算是一種關心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現在所能做到的孝。

　　古人曾經說過：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個人必備的品質，想做好人，第一就是要懂得孝。因為一個人他孝敬父母、對父母好了，他才會去做好人，有優秀的品質。否則，一事無成。

　　所以，現在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚孝文化吧！

美德的作文篇8

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的'步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

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