曾國(guó)藩名言600句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編整理的曾國(guó)藩名言600句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
4、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
10、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
11、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
13、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
14、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
15、特患業(yè)之不精耳。
16、省事是清心之法，讀書是省事之法。
17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
18、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
19、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
20、人生莫懼少年貧。
21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
22、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
23、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
24、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
25、事以急敗，思因緩得。
26、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
27、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
28、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
30、受非分之情，恐辦非分之事。
31、家和則福自生。
32、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
33、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
34、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
35、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
36、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
37、凡有用之物，不宜拋散也。
38、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
39、智慧愈苦而愈明。
40、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
41、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
42、不隨眾從之喜懼為喜懼。
43、一身精神，具乎兩目。
44、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
45、須先立堅(jiān)卓之志。
46、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
47、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
48、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
49、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
50、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
51、無好小利。
52、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
53、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
54、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》（ 閃點(diǎn)）
55、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩
56、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
57、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
58、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
59、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
60、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
61、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
62、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
63、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
64、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
65、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。——曾國(guó)藩
66、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
67、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、禁大言以務(wù)實(shí)。
70、功不獨(dú)居，過不推諉。
71、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
72、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
73、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
74、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
75、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
76、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
77、人之精神不可無所寄。——曾國(guó)藩
78、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。——曾國(guó)藩
79、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
80、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國(guó)藩
81、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國(guó)藩
82、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國(guó)藩
83、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國(guó)藩
84、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
85、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
86、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。——曾國(guó)藩
87、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。——曾國(guó)藩
88、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩
89、禁大言以務(wù)實(shí)。——曾國(guó)藩
90、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。——曾國(guó)藩
91、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國(guó)藩
92、功不獨(dú)居，過不推諉。——曾國(guó)藩
93、智慧愈苦而愈明。——曾國(guó)藩
94、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
95、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。——曾國(guó)藩
96、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩
97、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
98、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。——曾國(guó)藩
99、無好小利。——曾國(guó)藩
100、今日所說之話，明日勿因小利害而變。——曾國(guó)藩
101、以體察人才為第一。——曾國(guó)藩
102、另起爐灶，重開世界。——曾國(guó)藩
103、心至苦，事至盛也。——曾國(guó)藩
104、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！——曾國(guó)藩
105、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。——曾國(guó)藩
106、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。——曾國(guó)藩
107、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。——曾國(guó)藩
108、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。——曾國(guó)藩
109、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。——曾國(guó)藩
110、無實(shí)而享大名者必有奇禍。——曾國(guó)藩
111、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——曾國(guó)藩
112、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。——曾國(guó)藩
113、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
114、胸懷廣大，須從平淡二字用功。——曾國(guó)藩
115、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。——曾國(guó)藩
116、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。——曾國(guó)藩
117、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
118、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國(guó)藩
119、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。——曾國(guó)藩
120、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國(guó)藩
121、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國(guó)藩
122、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
123、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。——曾國(guó)藩
124、行事不可任心，說話不可任口。——曾國(guó)藩
125、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩
126、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！鴩?guó)藩
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國(guó)藩
128、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩
129、為人不可過于聰明。——曾國(guó)藩
130、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。——曾國(guó)藩
131、特患業(yè)之不精耳。——曾國(guó)藩
132、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
133、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。——曾國(guó)藩
134、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。——曾國(guó)藩
135、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。——曾國(guó)藩
136、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。——曾國(guó)藩
137、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。——曾國(guó)藩
138、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。——曾國(guó)藩
139、人以氣為主。——曾國(guó)藩
140、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。——曾國(guó)藩
141、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？——曾國(guó)藩
142、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國(guó)藩
143、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國(guó)藩
144、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國(guó)藩
145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。——曾國(guó)藩
146、自修之道莫難于養(yǎng)心。——曾國(guó)藩
147、須先立堅(jiān)卓之志。——曾國(guó)藩
148、家和則福自生。——曾國(guó)藩
149、凡事留余地，雅量能容人。——曾國(guó)藩
150、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國(guó)藩
151、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國(guó)藩
152、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。——曾國(guó)藩
153、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。——曾國(guó)藩
154、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。——曾國(guó)藩
155、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
156、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國(guó)藩
157、知足天地寬。——曾國(guó)藩
158、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國(guó)藩
159、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。——曾國(guó)藩
160、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。——曾國(guó)藩
161、只要人肯立志，都可做得到。——曾國(guó)藩
162、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
163、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。——曾國(guó)藩
164、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。——曾國(guó)藩
165、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。——曾國(guó)藩
166、曾國(guó)藩交友的智慧：八交 九不交
167、曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見地，寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
168、曾國(guó)藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
169、曾國(guó)藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私弧⒕挪唤弧⑴c小人交的情況中交往的主要原則，其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
170、交友的智慧：八交
171、一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處。
172、二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。
173、三要交趣味者。心胸開闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。
174、四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
175、五要交直言者。“直友難得”，能直言不諱者，往往存誠(chéng)務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
176、六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國(guó)班同學(xué)等。
177、七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，最為可交。
178、八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
179、交友的智慧：九不交
180、一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
181、二是不交善于奉承，奸得過分的人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
182、三是不交恩怨顛倒，全無性情者。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無常，交不得。
183、四是不交不孝敬長(zhǎng)輩，不友愛兄弟的人。
184、五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
185、六是不交在別人傷心時(shí)，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
186、七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。
187、八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
188、九是不交忘恩負(fù)義的人。
189、交友的智慧：與小人交
190、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
191、不因懼禍而入小人之黨；
192、待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
193、恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報(bào)，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
194、舉止端莊，言不妄發(fā)。
195、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
196、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
197、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
198、霹靂手段，方先菩薩心腸。
199、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
200、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
201、甘苦自得。
202、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
203、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
204、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
205、大柔非柔，至剛無剛。
206、家勤則興，人勤則健。
207、侍親以得歡為本。
208、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
209、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
210、好漢打脫牙，和血吞。
211、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
212、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
213、一切皆暗暗安排，胸有成足。
214、戒傲戒惰，保家之道也。
215、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
216、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
217、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
218、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
219、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
220、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
221、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
222、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
223、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
224、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
225、誠(chéng)無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
226、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
227、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
228、知足則樂，務(wù)貪必憂。
229、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
230、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
231、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
232、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
233、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
234、智大心勞者狂，力小任重者踣。
235、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
236、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
237、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
238、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
239、越自尊大，越見器小。
240、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
241、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
242、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
243、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
244、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
245、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
246、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
247、凡辦大事，半由人力，半由天事。
248、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
249、既愛其才，宜略其小節(jié)。
250、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
251、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
252、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
253、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
254、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
255、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
256、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
257、才覺私意起，便克去，此是大勇。
258、各安共分而天下平矣。
259、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
260、知天地萬物于一體，則能愛矣。
261、人倫明，則禮樂興。
262、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
263、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
264、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
265、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
266、人要為善，先要明善始得。
267、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
268、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
269、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
270、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
271、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
272、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
273、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
274、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
275、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
276、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
277、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
278、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
279、有惻隱之心者，必有羞惡。
280、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
281、舉世惟一真字難得。
282、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
283、人之精神不可無所寄。
284、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
285、以體察人才為第一。
286、心至苦，事至盛也。
287、人以氣為主。
288、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
289、只要人肯立志，都可做得到。
290、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
291、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
292、凡事豫則立。
293、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
294、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
295、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
296、古之成大事者，多自克勤小物而來。
297、有其功，必有其效。
298、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
299、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
300、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
301、常存冰淵惴惴之心。
302、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
303、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
304、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
305、勿過多憐憫。
306、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
307、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
308、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
309、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
310、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
311、既有定識(shí)，又有定力。
312、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
313、隘路打勝仗，全在頭敵。
314、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
315、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
316、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
317、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
318、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
319、不可背后攻人之短。
320、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
321、不怕打不著，只怕打不勝。
322、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
323、思與學(xué)不可偏廢。
324、曾國(guó)藩的名言更是具有大智慧，細(xì)細(xì)品讀，必有收獲！
325、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
326、它的意志，辛酸的心，努力，所有的事情，都會(huì)實(shí)現(xiàn)。
327、另起爐灶，重開世界
328、心至苦，事至盛也
329、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
330、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
331、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
332、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
333、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
334、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
335、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
336、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
337、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
338、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
339、常存冰淵惴惴之心
340、勿過多憐憫
341、以體察人才為第一
342、禁大言以務(wù)實(shí)
343、一身精神，具乎兩目
344、神正其人正，神邪其人奸
345、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
346、勿好小利
347、今日所說之話，明日勿因小利害而變
348、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
349、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
350、常常提其朝氣為要
351、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
352、不可輕率評(píng)譏古人
353、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
354、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
355、百種弊病，皆從懶生
356、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
357、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
358、自修之道莫難于養(yǎng)心
359、須先立堅(jiān)卓之志
360、家和則福自生
361、討人嫌，離不得個(gè)驕字
362、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
363、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
364、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
365、智慧愈苦而愈明
366、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
367、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
368、人不可無缺陷。
369、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦罚遣磺笕酥閻鹤羁啵俏┛秩酥?/p>
370、王政不能有恩而無威。
371、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
372、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
373、內(nèi)斷于心，自為主持。
374、獨(dú)享大名為折福之道。
375、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
376、常存一不敢為先之心。
377、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
378、事前加慎，事后不悔。
379、薦賢不可示德，除奸不可威。
380、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
381、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
382、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
383、死生早已置之度外。
384、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
385、處事宜決斷。
386、擇眾論之善者而從之。
387、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
388、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
389、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
390、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
391、識(shí)己修身齊家
392、心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
393、治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。
394、人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
395、心至苦，事至盛。
396、精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
397、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)難。
398、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。
399、吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
400、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
401、凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
402、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
403、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
404、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
405、無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
406、凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
407、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
408、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
409、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。
410、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
411、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
412、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
413、絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
414、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
415、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
416、為人須先立堅(jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
417、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄
418、氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。
419、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
420、一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
421、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
422、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
423、有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
424、于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
425、居官不過偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
426、不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
427、讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
428、識(shí)人立人達(dá)人
429、大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。
430、擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
431、至用人一節(jié)，實(shí)為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
432、辦大事者，以多選替手為第一要義。
433、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。
434、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。
435、大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
436、收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。
437、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
438、無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
439、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。
440、世不患無才，患有才者不能器使而適用也。
441、作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。
442、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
443、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
444、行政之道，首在得人。
445、行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。
446、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
447、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
448、識(shí)事剛?cè)岵?jì)
449、天地之道，剛?cè)峄ビ茫缓纹珡U。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。
450、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
451、凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可為人共亮。
452、寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
453、一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
454、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
455、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。
456、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
457、居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
458、世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來。
459、總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功。
460、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。
461、天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。
462、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
463、天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。
464、識(shí)道明強(qiáng)挺經(jīng)
465、另起爐灶，重開天地。
466、內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。
467、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。
468、視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬丈高。
469、不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
470、自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。
471、倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
472、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。
473、天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
474、男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。
475、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
476、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
477、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。
478、受挫受辱之時(shí)，無須咬牙勵(lì)志，蓄其氣則長(zhǎng)其智。
479、丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。
480、天下事知得十分，不如行得七分。
481、要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
482、令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
483、放開手，使開膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
484、既有定識(shí)，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
485、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
486、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
487、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
488、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
489、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
490、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
491、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
492、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
493、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
494、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
495、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
496、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
497、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
498、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
499、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
500、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
501、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
502、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
503、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
504、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
505、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
506、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
507、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
508、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
509、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
510、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
511、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
512、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
513、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
514、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
515、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
516、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
517、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
518、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
519、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。
520、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
521、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
522、月無忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
523、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
524、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
525、他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學(xué)問，其中的《曾國(guó)藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內(nèi)容易懂、思想深刻，值得我們學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。
526、有這樣一幅對(duì)聯(lián)，是曾國(guó)藩當(dāng)年贈(zèng)給朋友的，對(duì)聯(lián)只有16個(gè)字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風(fēng)順。這幅對(duì)聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。”
527、大處著眼，小處著手
528、世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計(jì)劃，第二步是實(shí)施。
529、如何計(jì)劃謀劃一件事？曾國(guó)藩告訴我們應(yīng)該“大處著眼”。大處著眼，是一個(gè)人的眼界，是一個(gè)人的心境。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，做一件事，應(yīng)該有著高遠(yuǎn)的志向，有著超遠(yuǎn)的規(guī)劃，有著開闊的視野。小到一件事，大到整個(gè)人生，都要有大局觀。
530、定下目標(biāo)，做好計(jì)劃，如何去做一件事？從小處著手。實(shí)踐出真知，做事謹(jǐn)記切勿眼高手低。既然制定了目標(biāo)，謀劃了方案，就要逐步去實(shí)施方案、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。小處著手，是一個(gè)人的態(tài)度，一個(gè)人的品性。“千里之行，始于足下“，無論多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，都要靠著雙手雙腳去實(shí)現(xiàn)。
531、“仰望星空，腳踏實(shí)地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標(biāo)，端正了人生態(tài)度，理想付諸于行動(dòng)，方能成就一番事業(yè)。
532、“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。
533、群居守口，獨(dú)居守心
534、人是一種動(dòng)物，是一種有思想的高級(jí)動(dòng)物。或是群居，或是獨(dú)處。
535、出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國(guó)藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們?cè)谡f任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的盡量不去說，能不發(fā)表意見和觀點(diǎn)，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學(xué)就是八個(gè)字：”萬言萬當(dāng)，不如一默。“意思就是說，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。
536、儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中說道：“故君子必慎獨(dú)也。“在《中庸》、《禮記》等著作中，也都有說到“慎獨(dú)”二字。“慎獨(dú)”，顧名思義，是說一個(gè)人在閑居獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎行事，遵守道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)則。曾國(guó)藩說的“獨(dú)居守心”，表達(dá)了就是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)，就是修身和修心，越是一個(gè)人的時(shí)候，越要表里如一。曾國(guó)藩告誡他的子女晚輩“慎獨(dú)則心泰”，只有做到慎獨(dú)，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當(dāng)面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心”，君子當(dāng)如此。
537、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準(zhǔn)繩，行事有準(zhǔn)則和道德，如此做人方能圓滿。
538、“群居守口，獨(dú)居守心”告訴我們做人的人生哲理。
539、“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，是曾國(guó)藩對(duì)歷代前人思想的總結(jié)和凝練，也是他自己做事做人的準(zhǔn)則和原則，更是對(duì)我們的一種告誡和勸導(dǎo)。人生也是如此，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿。
540、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。
541、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
542、克己之學(xué)——反省自己
543、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
544、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
545、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
546、待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
547、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”
548、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”
549、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”
550、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。”
551、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
552、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”
553、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒財(cái)斷無不成之事。此三者缺一不可。
554、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
555、無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
556、人生惟有常是第一美德。
557、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
558、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白。
559、若事事勤思善問，何患不一日千里？
560、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
561、心常用則活，不用則窒。常用則細(xì)，不用則粗。
562、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
563、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
564、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
565、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
566、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
567、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
568、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
569、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
570、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
571、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
572、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
573、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
574、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
575、人生莫懼少時(shí)貧。
576、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
577、知足天地寬，貪得宇宙隘。
578、居高位者，以知人曉事二者為職
579、第一篇君子之大過人處——修身篇
580、疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
581、天下之理，滿則招損，亢則有悔
582、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
583、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服
584、學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
585、精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛
586、兇德致敗者約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言
587、做人之道，大抵不外敬恕二字
588、少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
589、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
590、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
591、立身以不妄語(yǔ)為本
592、人生唯有常是第一美德
593、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
594、好漢打脫牙和血吞
595、自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達(dá)光明大略相同
596、強(qiáng)字須從明字做出
597、君子大過人處，只在虛心而已
598、成大事半是天緣半是遷就
599、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
600、富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
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