- 相關推薦
以史為鏡，領悟人生的900字作文（通用19篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的以史為鏡，領悟人生的900字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 1
從小我就對歷史特別感興趣，經常和爸爸媽媽談論歷史。在茶余飯后，我和爸爸媽媽說著楊排風、穆桂英，眉飛色舞地講著楊門女將的名人故事；在學習間隙，我又滔滔不絕地和爸爸媽媽交流秦始皇筑長城，孟姜女哭長城的傳奇故事；甚至在夢里，我也經常夢到自己穿越到了古代，成為了歷史故事里面的一員。
暑假里，媽媽帶我去書店，我精心挑選了一本《史記故事》。回到家，我便一頭扎進了書海里，讀得津津有味，看得廢寢忘食，成為了一名名副其實的“小書蟲”。這本書里，每個故事都是那么令人感動，那么發人深省。
“鄭莊公掘地見母”的故事，深深地觸動了我的心弦。東周時期，鄭國國君鄭武公與妻子姜氏，生了寤生和叔段兩個兒子。鄭武公死后，大兒子寤生繼承了王位，成了鄭莊公。而姜氏卻過于偏愛小兒子叔段，多次逼迫鄭莊公把一些地區封給叔段，并且私下聚集兵馬，準備討伐莊公。莊公最終打敗叔段。莊公發誓，不到黃泉，絕不和母親姜氏相見。時隔不久，莊公心中的仇恨逐漸消除，轉而被思念親人情感的替代。為了不違背諾言，又可與母親相見，莊公費了九牛二虎之力，挖了一條地道，在黃色泉水邊和母親相見，母子倆抱頭痛哭。這個故事讓我感動了許久，也深感慚愧。比起故事里鄭莊公的“包容、孝道”，我真是差遠了。我的家人都非常愛我，為了提高我的綜合素質，讓我長大后有幾門拿手的本領，爸爸媽媽把辛辛苦苦賺來的錢全部都花在我身上，我卻抱怨培訓多，太辛苦；爺爺奶奶看到我做錯了事，每次都是用平和的語氣來教導我，而我卻總是不以為然，覺得煩人；有時為了些微不足道的`小事和同學爭得面紅耳赤，心里憤憤不平。讀了這個故事，我認識到了自己不足，我要以莊公為榜樣，做一個孝順父母、尊敬長輩、善于包容的人。
“毛遂自薦”的故事則令我深受啟發。春秋時期，秦國軍隊圍攻趙國都城，趙國派趙勝前往楚國求援。一個名叫毛遂的門客，平時非常刻苦努力，但一直得不到趙勝重用，見有為國效力的機會便大膽自薦，成為了赴楚國求援隊伍中的一員。到楚國后，盡管趙勝費盡口舌但卻始終說不動楚王發兵救援。后來，毛遂憑借三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情，終于說服了楚王同意支援趙國。毛遂因此名聲大震，“毛遂自薦”的成語也由此而來。這個故事讓我懂得了一個道理，機會是留給有準備的人的！我們從小就應該努力學習，一步一個腳印，扎扎實實學好每一門功課，長大后才能成為一個有用之人，才能厚積薄發。
《史記故事》里的故事內容豐富，意義深遠。小故事中不但蘊含著治國的大策略，更是告訴了我們做人的大道理，讓我們不斷對照自己，糾正自己。喜歡歷史的同學，不妨也來讀讀《史記故事》吧！
以史為鏡，領悟人生的900字作文 2
阿偉者，流求島人也，字勇。阿偉少時，為島中一霸，橫行鄉里，欺壓百姓，眾人多不敢言。
島中有俠義之士曰阿杰，欲除之以安民，遂求計于一女曰淑慧，淑慧獻一計，曰：“按此計，則偉必除焉”，阿杰許之。
是日，阿偉于家中嬉電動之戲，值興濃，大呼曰：“弱矣，嗚呼，爾弱甚矣!今遂知孰王爾乎?”
其母聞之，苦口勸之曰：“阿偉，汝玩電動如故，歇止片刻，可學以書乎?”偉曰：“聒噪!”其母曰：“余且言與汝，若有不聞?”偉曰：“聒括于耳矣。”其母曰：“余尚語汝一二，何以聒之?所有希冀，唯汝學書，終日目及，唯汝弄電動。”偉怨之曰：“嗟，偉怠矣，汝之過也，拜汝所賜，嗚呼!”其母曰：“汝且聞吾言。”不及其母語盡，偉已奪門而出，尋其友彬弄電動。
半晌，其囊中銀兩耗盡。二人不知所去。偉曰：“彬兄!”彬惑，詢：“何事?”偉曰：“余腹空也，然并盡財耳,汝何欲為?”彬曰：“財竭，但宜歸家。”偉驚，曰：“嗚呼!阿嫲兇忒，弗敢歸家，與汝同居也。”彬曰：“不可!”偉詢：“何故也?”彬曰：“余周全難矣!且家父將罰余!”阿偉惱之。忽一人大呼曰：“且看我。”乃阿杰也。阿杰予二人食，并曰：“吾獨處形影，且寒舍闊焉。”欲邀二人入其家。初，彬覺其可疑，然杰曰：“可至市而購之”。偉大喜，遂引彬，欣然起行。
待至杰家，三人飲之甚歡。然彬彬不善飲，大醉。倚一座而睡，曰：“快哉!快哉!”杰笑曰：“汝看此彬，遜也!”阿偉亦曰：“彬甚遜乎!”杰哥又曰：“且聞汝言，汝甚勇乎?”阿偉遂言其甚勇。杰哥喜，曰：“吾有大寶，可使子說!”遂拉阿偉入其寢以賞“大寶”。
阿偉入其寢，視之，大驚曰：“杰兄，汝題目甚多也!”杰哥笑曰:“無妨，賞此，何如?”遂取一書，名曰“五年高考三年模擬”。并曰：“使吾看汝成績正常否?”偉性劣，曰：“不可。”杰怒，摘其目鏡，以拳擊之，大呼曰：“使吾一覽!使吾一覽!”并扳阿偉看其書，寫其題。此便為淑慧之計焉。
此后，阿偉知其犯錯，悔其頑劣。勤學以明事，刷題以知理，終成大器。
阿杰此舉傳為佳話，鄉鄰皆贊阿杰以巧計使浪子回頭焉。
世聞此事，皆認性劣，但學，即可成大器。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 3
春秋戰國時期，象棋被發明了出來，要說楚河漢界的來歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢！
公元前203年，劉邦和項羽爭奪天下，發動了一場規模宏大的戰爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說話間，一場惡戰便展開了。我是紅方，我先行動。第一步，我便來了個“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個“炮二平五”，我進行反擊，“馬八進七‘’……而后，我實施猛攻：單槍匹“馬”地就沖個上去，干掉了哥哥的兩個小兵而哥哥的炮卻無時不刻地提防著我的進攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
這回，哥哥的馬行動了起來，我明白了哥哥的用意：他是要“將軍偷車”！上一盤我就被哥哥給這樣打敗了。正所謂“吃一塹，長一智”嗎，我趕緊把我那寶貴的車走了出來，以免受到傷害。俗話說得好“攻城為上，攻心為下”。于是，我兩“馬”齊發，在哥哥的陣營里制造混亂，哥哥忙得手忙腳亂。突然，我大叫一聲：“將軍！”哥哥連忙把老將往上移了一步。“哈哈！”我笑道。我用了哥哥那“將軍偷車”的方法偷到了他的車，正所謂兵不厭詐嘛！但哥哥的.猛攻持續不斷，雙方展開了對攻戰。但攻勢單薄的我只好轉為防守，哥哥的猛攻越來越強，但在哥哥猛攻的強壓下，我慢慢形成了聯防的系統，抵擋住了哥哥的“狂轟濫炸”。我臥薪嘗膽，秣兵厲馬，以圖東山再起。終于，我強大起來，決心直搗黃龍。我布下了十面埋伏，哥哥的軍隊慌不擇路，被我殺得片甲不留，它們的耳畔響起了四面楚歌……
哥哥的老將已經成了光桿司令，被我的炮輕易拿下。“勝者為王，敗者為寇”，一盤象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無價之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書》《三國志》《隋書》《唐書》等書籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 4
流星雨的發現和記載，也是我國最早，《竹書紀年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星隕如雨”的記載，最詳細的記錄見于《左傳》：“魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨。”魯莊公七年是公元前687年，這是世界上天琴座流星雨的最早記錄。
我國古代關于流星雨的記錄，大約有180次之多。其中天琴座流星雨記錄大約有9次，英仙座流星雨大約12次，獅子座流星雨記錄有7次。這些記錄，對于研究流星群軌道的演變，也將是重要的資料。
流星雨的出現，場面相當動人。我國古記錄也很精彩。試舉天琴座流星雨的一次記錄作例：南北朝時期劉宋孝武帝“大明五年……三月，月掩軒轅。……有流星數千萬，或長或短，或大或小，并西行，至曉而止。”(《宋書·天文志》)這是在公元461年。當然，這里的所謂“數千萬”并非確數，而是“為數極多”的泛稱。
而英仙座流星雨出現時的情景，從古記錄上看來，也令人難以忘懷。請看：唐玄宗“開元二年五月乙卯晦，有星西北流，或如甕，或如斗，貫北極，小者不可勝數，天星盡搖，至曙乃止。” (《新唐書·天文志》)開元二年是公元714年。
流星體墜落到地面便成為隕石或隕鐵，這一事實，我國也有記載。《史記·天官書》中就有“星隕至地，則石也”的解釋。到了北宋，沈括更發現隕石中有以鐵為主要成分的'。他在《夢溪筆談》卷二十里就寫著：“治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見于東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，……視地中只有一竅如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。”宋英宗治平元年是公元1064年。沈括已經注意到隕石的成分了。
在歐洲直到1803年以后，人們才認識到隕石是流星體墜落到地面的殘留部分。
在我國現在保存的最古年代的隕鐵是四川隆川隕鐵，大約是在明代隕落的，清康熙五十五年(公元1716年)掘出，重58.5千克。現在保存在成都地質學院。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 5
此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠房要負出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業而你去覺得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。
司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會，特別是在統治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達到鞏固其統治地位的社會中，這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會中還是否適合呢?還是否有其現實之價值呢?在我看來，值得商榷。
首先，雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望。可見，投江自盡實屬不智之舉!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已，還會誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執著于“忠”之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說忠于國家是每一個公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的'昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會就更不合時宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!
以史為鏡，領悟人生的900字作文 6
寧為玉碎，不為瓦全
時光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經在人心深處萌發。
而屈原呢？“修遠兮，吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書的才華，然而與眾不同的個性在世故的`社會中不能保全，最終，為獨行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人，率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們為什么要這樣做？是因為他們忠實信仰。
在眾人茍且偷生時，岳飛特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整而浴血奮戰，在與金求和時，岳飛堅決反對，在臨安朝見時，對高宗說：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最后，高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”，岳飛雖然被殺害，但他的功績不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。
而在現代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
屈原在江畔遇見漁翁，將自己高潔的品質流露在言談之中，當時懷王身邊已無他的立足之地，他身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，只好措填則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也，”他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。
但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”社會過于復雜，人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道，多數人在這里隨波逐流，平凡地走過一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會隨著歲月輪轉，成為人們心中的閃光點。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 7
每當我漫步在青山環抱之內，暢游在綠水潺潺之中，享受生活的快樂時，便會想起一個人。他有著常人沒有的愛國之情，忍受了常人不能忍受的孤獨，承擔了常人承擔不了的使命，他就是蘇武，一個不朽的傳奇。
公元前100年，蘇武以中郎將身份出使匈奴，回來時匈奴內部發生了叛亂，蘇武一行人被扣留，匈奴貴族多次對蘇武威逼利誘，勸其歸順匈奴，又找來漢朝降將李陵來說服蘇武。蘇武寧死不屈，誓死不降，匈奴便把他流放到貝加爾湖去放羊，并告訴他：什么時候公羊生下了小羊，便放蘇武回去。蘇武在北海邊孤苦伶仃一個人呆了19年，陪伴他的只有公羊和使節，年復一年，使節上的毛脫落了，蘇武的胡須和頭發也蒼白了。
19年后，新的匈奴單于即位，它與漢朝簽訂了和平協議，卻扣住蘇武不放，說蘇武已經死了。當漢朝的使臣找到貝加爾湖，卻發現蘇武健在，于是揚言道：漢朝天子射到一只大雁，演的`腳上系著帛書，寫著蘇武還在北方的沼澤中。匈奴只好將蘇武放回去了。蘇武被以最高待遇迎進國內。昭帝封他為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區，表彰他不辱漢節的功績。
蘇武一個人身處人跡罕至的貝加爾湖，而且一呆就是19年，這十九年中，我們無法想象他都承受了哪些常人無法承受的痛苦，妻兒的懷念，故國的向往，處境的悲涼，這一切夜以繼日都在蘇武的心頭縈繞，但蘇武只是淡然一笑，默默的和使節一起忍受這不公的待遇。誰不想榮華富貴？誰不想錦衣玉食？但這一切都應該是以良心作為前提的！國家信任你才派你來完成如此重要的使命，如果現在昧著良心通敵叛國，豈不是豬狗不如之人！蘇武在十九年中，唯一帶著的東西就是皇帝賜給他的使節，盡管毛都掉光了，蘇武還是使它如珍寶，使節在他心中已經成了國家的寄托，也在無形中給他力量，使他堅持下來，使他視死如歸。后來蘇武回國，依舊拿著這根使節，連皇帝見了都熱淚盈眶，蘇武的忠心天地可鑒！
是這十九年的廝守，是忠心和淚的交織，是對故土的留戀，是堅強的信念，這一切使蘇武成為永恒，使蘇武成為一個不朽的傳奇！
以史為鏡，領悟人生的900字作文 8
一本書寫出來，一定是讓讀者看的、想的，有句話說一千個讀者一千個哈姆雷特。《史記》也是一樣的，作為一本紀傳體的史書，記錄歷史時融入了司馬遷的個人情感，同時讀者在讀的時候也融入了自己的情感。
說《史記》不能不說司馬遷在史學上下的功夫。為了這本書，司馬遷參照了多少史書是無從考證的。知名的像《左傳》、《國語》、《戰國策》，通讀的基礎上還要豐富內容。
其實不得不佩服司馬遷的視角，看了那么多記錄皇史的書，還能保留自己的一翻思想。在自己的書中加入了對朝內官員和部分人民的`記錄。比如學過的《游俠列傳》記的郭解、《陳涉世家》中遇“會天大雨，道不通，度已失期”而高呼“王侯將相寧有種乎！”的陳勝、吳廣。
看看《孟嘗君列傳》，再看看《戰國策》里分別對馮諼的記載！
《戰國策》：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。”
《孟嘗君列傳》：“然。不多具牛酒即不能畢會，無以知其有馀不足。有馀者，為要期。不足者，雖守而責之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無用虛債之券，捐不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！”
《戰國策》對他的描寫來看，只表現了他的機智，而司馬遷更注重了對馮諼語言的刻畫。
被魯迅評為“史家之絕唱，無韻之離騷”是不無道理的。魯迅先生雖然人比較偏激，什么“跳到半空，罵的體無完膚”。但是對《史記》的評價是公正的。因為《史記》的著成。奠定了中國史學的地位。
在公正方面其實司馬遷也融入了一些個人恩怨在里面：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。”我個人斷章取義的認為“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”，高祖就不應該做皇帝。無論語言、肖像、心理、細節弄得劉邦像個下等小人。可說回來人家也是開國之君。所以他雖然抱著一己之見，但是還是認真的履行了自己撰寫史料的任務。
司馬遷、《史記》，細想的、深層理解的還很多。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 9
回望歷史記憶，加速時代征程：亙古時代，人類步行出浩渺的歷史荒漠，開創文化新紀元。從固定于石壁上的壁畫，到烽火城臺、飛鴿傳信，再到光纖運輸無數零與一……人類記憶從石壁上走出，歷經畫卷書籍，而后化作數據匿于網絡引擎，等待著下一次召喚。
毋庸置疑地說，從原始竹簡記事到網絡引擎搜索，人類的記憶方式經歷了重大的變革。隨著信息技術被人類熟練掌握，以往記錄山河的畫卷變成了電子地圖，書閣中厚重的經文竹簡變成了網絡文獻，想了解人文風俗也可只在引擎中搜索關鍵詞……引擎的出現讓人類記憶進入了前所未有的數據時代。
擁有引擎加持的人類記憶，大幅度地提高了“回憶”時的速度。酈道元曾說三峽漲水時用船只運送皇命也要半日，徐霞客三十余載才踏遍神州大地寫下游記，鄭和下西洋更是漫長的旅程。然而進入引擎時代，只需輸入關鍵詞，按下“搜索”按鈕，在毫秒之間，無論是千年前的幽婉神話、還是大洋彼岸的風土人情，都能盡數展現在你眼前。唐代的“大案牘術”是利用上萬文籍整理出來的數據庫，耗人耗時，操作十分復雜。而現代引擎利用“大數據”連接海量信息庫，就像升級版的唐大案牘術。可以說，搜索引擎的`出現，使人類記憶跨越了地理交通的阻礙，按鍵的瞬間，千古往事便頃刻間飛越至你眼前。
與此同時，搜索引擎令記憶的儲存更加可靠和安全。秦始皇焚書坑儒讓諸多珍貴文獻著作葬身火海，成了全人類歷史永久的遺憾。然而，若是在有搜索引擎的時代便不會無法挽救了。引擎后連接的是覆蓋全球的信息庫，聯網之后一切都有備份。因為筆誤英雄淪為梟雄、被人誹謗清名毀于一旦的事將大大減少。引擎連接的人類記憶將會變得更加真實堅固，更大程度地還原記憶中的風貌。
引擎搜索不僅只為個人的生活帶來了便利，它加速的不僅是某個人的記憶速度，更加推動了全人類的記憶進程。我們應當合理地利用引擎搜索，讓數千年前的丹青不再蒙灰、讓文人騷客的詞作不再淪為滄海遺珠，讓全人類的記憶加速，讓每個人都領略到這浩渺記憶壯闊動人的魅力。
引擎加速后的記憶不再只是已逝的過去，更是可以把握的現在、可以為之借鑒的未來。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 10
《史記》是我國紀傳體史書的創始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的`誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日。”秦王答應后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失；以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 11
無鋒者，其人不可名，妄言者誅族。
——《史記——忘憂世家》
秦王政十年秋，稷下有客自齊都臨淄歸秦，秦王政出城三舍倒履相迎。
此君者，忘憂先生也。本秦人，居齊都西門外稷下學宮藏劍廬，一幾一席一榻一室一人而已矣！富有者，唯四壁遍懸之劍耳。式樣各異，殊不相類。人以故譽之“稷下劍圣”。自名秋道，別號忘憂，隨母姓曹。
秋道生而好劍，未能步而能劍。三歲可行，五年方言。弟兄多譏笑。其母曹嬴因病辭世則棄家離秦，年方十齡。
秋道十三初入齊，暨無敵劍師啟稷下論劍，劍網如織，其聲若雷，恢恢然，隆隆焉。靜若處子，矯如游龍，魚翔深水，鷹擊長空。劍影翻飛，直走中鋒。當是時，有鳥急墜而避禽，鳥無恙而人事非。秋道飲恨棄劍過之，身似行云流水怡然而去。滿座傾倒，齊王目送之而遠逝。
大賈仲孫龍使人掘地三尺，得秋道所棄之劍，上篆銘文：求敗。齊王安使人暗索，終不得。
又二年，秋道復重來，風采依舊惟帶淡憂。百招敗田啟而嘆之：“成敗得失，兵家常事。一勝何喜？一敗何憂？憂何以解？惟有一死！憂不能解，惟可一忘。”是以，自號“忘憂”。經此一役名動天下。齊王安尊為客卿，金千斤聘為帝師。入主稷下而未及弱冠，秋道空前絕后。
越明年，西秦太傅兼領上將軍昊天首創“刀”，秦王政尊“刀君”師法至道。西秦東齊，劍圣刀君。時年刀君二十二，劍圣一十六。相互輝映，分庭抗禮，年少而猶劍士之首，忘憂之名遂無豎子妄言。
秦王政五年，照劍齋自衛來齊。激戰百招未判勝負。傾談之下相見恨晚，見之如故。照劍齋自言其名休以國名從衛姓，舍名為號。忘憂始言己名作修，與休音同，母本楚人，為秦將李氏子虜居得子秋道。秋道十齡母嬴饑病而死，故少年離家別國遁跡他方，習劍道聊以寄哀思。
亂曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”以屈平子求道之心而致力于劍，欲求宇宙玄秘而駐足大荒，非世人之濁委其過清。忘憂真可忘憂歟？道愈近兮高且寒，懷忘憂兮莫敢言！
……
如冰雪置于洪爐，炙者不融冰心，忘憂言之：“靜心者，劍道首訣也。”
忘憂，天下共傳之圣者，秦王政稱始皇帝而人以為不及。始皇帝稱帝尚三人為師：無鋒，忘憂，刀君也！
忘憂者，國士無雙，世有比肩者乎？無鋒也！然無鋒之名孰人敢言？莫敢言也！世可傳之者，惟忘憂耳！
以史為鏡，領悟人生的900字作文 12
歷史中的塵埃，總是被撣去。璀璨的明珠照耀了一個世紀一個世紀的光彩。
一個國家的歷史，響徹了一個國家的永久的警訓。它雖然是一份存留在過去的記憶，但是卻總是能給人一份真實的觸感。我們常常思索，在過去里尋找現在的蹤影，希望能給自己現在一個方向的指導。我們在歷史里尋找安慰，尋找同情。我們在讀歷史的時候也在塑造自己的歷史故事，我們把自己回想在歷史的美好中，仿佛那一刻時間會因為自己而改變一樣。可是終究讀古書三千，終不過一紙浮華。我們在歷史的世界里的自己，終究敵不過現實的`殘酷。兵法三十六計，誰能運用如神。
中華上下五千年的國家變化，不過是一句“天下大勢，合久必分，分久必合”概括。每一個朝代的更迭仿就像是一朵浪花的翻滾，里面淘盡了多少風流人物，似乎總有幾個天之驕子在里面運籌帷幄。可是卻從來沒有人能改變時間長河的流逝。我不知道是是時勢造英雄還是英雄造時勢。我覺得似乎都不對，時也，勢也！非人力可改。英雄不過是順勢而生，順勢而去的。應該退則修己身，進則安天下。
如今的社會或許并不需要我們有多少作為，或許我們想的越多，迷亂太多，給別人的傷害也就會更多。或許我們并不需要建功立業的追求。所以我們有了更多的時間去尋找自己。在歷史中尋找自己，它一份安然恬淡，修身明己。不以物喜，不以己悲的想更高處看去的遠方。我讀著王羲之的蘭亭序，得到一曲的流觴曲水的奏響，在這種琴音回轉中。仿佛看到了一份輕松自在的存在與生活。或許是幻想太多，也是不能得到吧。我又在醉翁亭記里，看到一份攜與眾人的快樂適然，醉翁的酒總是讓人喝的久遠，有一份對山林之樂的體會，有一份隨太守之樂而樂的趣味。四時仿佛如此般沒有逝去過。我又回到了陶淵明的歸園田居，悠然的南山下，每日在田里勞作，帶到月亮升起方回。就像是曾析所說的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”.如今生活中有著太多的忙亂，每一個人都在等待著我們的作為，似乎不能停留的前進，只能在得到后，趕緊奔向下一次的得到，在這個世界里，你停下了便只有一次一次的不斷被遺棄的。
歷史在不斷走著，我們不能停下腳步的，或許我們未曾改變過歷史，但是我們如何去得到自己在歷史中，總是讓我不斷地思索與找尋。即使是痛苦又如何？或許在某一天找到的時候，陽光明媚。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 13
韓非是韓國的貴族子弟。他喜歡刑名法術的學說，但他學說的根源卻是來自黃老之學。韓非先天口吃，不善于言談，卻善于著書立說。他和李斯一起都曾師承荀卿，就連李斯這位幫助秦王統一六國，建立了強大的秦帝國，出任秦朝首任丞相的人，也自認為才學比不上韓非，可見韓非子的學問是多么高深。
韓非看到韓國在七國中勢力最為弱小，就多次上書進諫韓王要變法圖強，但韓王并不采納他的意見。當時韓非痛恨韓王治國不致力于修治闡明國家的法制，又不借助權勢來統馭他的臣下，更不能為使國家富裕、軍隊強大而去尋求人才和任用賢能，反而把浮夸淫侈的害人蟲當作寶貝，安插在真正有功務實的人的職位之上。
韓非認為儒家喜歡玩文字游戲，這樣做只會擾亂國家嚴厲的法律秩序，而俠客只會憑借自己的.野蠻武力任意妄為，經常觸犯國家的禁令，破壞社會的安定。他覺得君主在和平時期就寵愛有名望的人，危急時就需要使用披甲戴盔的武士。現在所培養的人卻不是將來所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日里注重培養的人。他悲嘆廉潔正直的人總是為奸邪不正的人所不容。他考察歷史上得失的變化，于是就寫成了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十多萬字來宣傳自己的學說。
有人把韓非的書傳到秦國。于是秦王嬴政見到《孤憤》、《五蠹》這些篇章，說：“哎呀!寡人如果能夠見到這個人，和他做朋友，就是死也沒有什么遺憾了。”李斯說：“這是我的同學韓非所著的書。”秦國于是急忙進攻韓國，希望得到這個人才。韓王安開始沒有重用韓非，等到危急的時候，才派遣韓非出使秦國。秦王雖然很喜歡韓非的書，但一開始也沒有信任重用他。
李斯、姚賈等人害怕韓非影響秦王對自己的寵愛，就想陷害韓非，于是在秦王面前誹1謗他說：“韓非是韓國的貴族子弟，現在大王想吞并諸侯國，韓非始終會幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情。現在大王不任用他，長久地留著他然后才讓他回去，這是給自己留下后患，不如假借罪名依法殺掉他。”秦王認為有道理，于是下令懲罰韓非。李斯就派人送毒藥給韓非，讓他自殺。韓非想親自陳述情由，但不能夠見到秦王。秦王后來悔悟了，派人赦免他，但此時韓非已經死了。
雖然韓非子沒有在秦國當官執政，但是他是繼商鞅之后的偉大的理論家，文章被秦始皇欣賞過，政治理論被李斯實踐過，政治觀點被秦二世引用過，他對秦國和秦朝的影響可見不一般!
以史為鏡，領悟人生的900字作文 14
歷史是一面鏡子，從中我們能全面地看清自己。這是我讀了《史記》后最深切的感受。
《史記》具有劃時代的意義，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四之首這部史詩巨著的作者便是后來成為世人皆知的著名史學家——司馬遷。司馬遷編寫《史記》的初衷在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。意思是說，重視自然與人之間的關系，了解歷史變更的道理與規律，探求歷史是如何變化的，最終抒發自己對歷史的感慨。
剛開始讀我就愛不釋手了，心想：原來我們古老的中國名人軼事還真不少哩。其中的故事豐富，人物栩栩如生。有華夏民族的由來、堯舜禹的傳說、夏朝的建立。還有那暴虐的商紂王和英勇的周武王。不僅如此，書中還有無數名將英豪：善戰的衛青，驍勇的李廣......以及各方人才：神醫扁鵲，才子賈誼，文人相如，通史張賽......
其中最令我記憶猶新的是——將相之和，誓同生死，講的是趙國優秀的將領廉頗與上卿藺相如的故事。廉頗驍勇善戰，為趙國打下了一片江山，趙王任命他為上卿。藺相如本是趙國宦官頭目繆賢的門客，趙慧王得到了楚國的和氏璧。秦國也想要，做了個交易。但卻找不到可以去回復秦國的人，繆賢推薦了藺相如，藺相如用智謀和勇氣保全了和氏璧，最終“完璧歸趙”。做了大夫。后來又做了上卿，位在廉頗之上。廉頗不甘心位居他下揚言一定要侮辱他一番。藺相如此后處處避開廉頗。門客韓勃實在看不下去了，規勸藺相如。藺相如卻說：“強大的秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因為趙國武有廉頗，文有藺相如。我不與廉頗爭斗是為趙國著想啊！”廉頗得知后，羞愧不已，背著荊條來“負荊請罪”。 他們倆終于和好了成為生死與共的朋友！
寬容是一種境界，為他人著想，為自己祖國著想更偉大。寬容的美德能夠震撼人心。寬容表示：寬大有氣量，不計較或追究。有時我犯了一個小錯誤，媽媽心里很清楚，并沒有指證我，罵我，而是透過另外一個事來告訴我這個不應該這樣做或道理。我以前喜歡邊看書邊看電視。爸爸說了我很多次，我不聽。媽媽有時會抽查我看書的'情況，我總是支支吾吾。媽媽也愛看書，我也學她抽文中一些人物的對話問她是在什么情況下說的，她一次性就描述出來了，我很慚愧。媽媽的寬容讓我明白做每件事都要一心一意，專心致志，否則便會沒效率，事半功倍。
《史記》教會我做事的道理，還領略了歷史的無限魅力，讀懂歷史，愛上歷史，從歷史人物身上學到知識，體驗到生活的真諦。
歷史如明鏡，照亮自己，照亮前程。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 15
這個寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的`語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
寫上面那些東西的小哥一看就沒讀過。作為讀過的人，我就告訴你我的感受吧。作為一本紀傳體史書，文字確實優美，可是卻沒有什么中心思想，也不可能有中心思想，因為史書的作用就是如實記錄發生的事情，作者不應該摻雜自己的感情。當然，史記里還是有司馬遷自己的情感在里面的。寫史記讀后感，就好比寫數學課本讀后感，是沒有意義的，有意義的是單純一個篇章的讀后感，比如你讀過屈原賈生列傳，就可以為屈原列傳寫一篇讀后感，抒發你讀過的感受，對文字的理解，對屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通讀全篇，你就會發現，對整本史記，你不會有一個整體的讀后感，史記這本書通過什么事啦，反映了什么中心啦，抒發了什么感情啦，這些不會有。會有什么呢？鄙人是理科生，不擅文辭，不會表達，您只要自己通讀一遍，就會有一個自己的想法。
要是不想讀，您就寫一些套話，什么偉大的史學著作，什么多少本紀多少世家，什么什么不用讀也知道的話。那篇例文像是小學生作品，您要是中學生或大學生，那就再加上點成熟的語言，篇幅拉成800字，找幾篇介紹史記的文章看看，基本就成。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 16
晉穆侯在位的時候，迎娶了齊國的姜姓女子做夫人。幾年以后，齊國夫人生下了太子，取名叫仇。又過了幾年，穆侯的另一個夫人為他生下了一個兒子，取名叫成師。對此，晉國的大臣師服說：“真奇怪啊!君王大給兒子起名叫仇，就是仇敵的意思。小兒子叫成師，是宏大的名號，就是有成就的意思。人的名號是自己或者他人命取的，而這個人的內容實質則是由自己的行為確定。如今，太子與庶子的名號相反相逆，難道日后晉國會有亂子嗎?”穆侯去世以后，他的弟弟趁機奪取了君位，太子仇被迫流亡國外。后來，太子率領他的黨羽回到晉國，襲殺了殤叔，奪回了君位，這就是晉文侯。
文侯去世以后，太子伯繼位，就是昭侯。昭侯把他的叔父成師封在了曲沃，而曲沃的城池比晉國的都城翼城還要大。此后，成師增加了自己的獨立性，自號為桓叔，任命靖侯的庶孫欒賓為丞相，輔佐他治理封地。此時的桓叔已經五十八歲了，好修德政，仁義愛民，晉國的民眾大多歸附于他。于是那些有遠見的君子們說：“晉國的亂子遲早會出現在曲沃。末枝強于本干，而且深得民心，國家怎么能夠不亂呢?”果然，幾年以后，昭侯被他的臣子潘父殺死，潘父打算迎立曲沃桓叔。桓叔就想入國即位，但卻遭到國人一致反對，被迫退回到曲沃。國人殺死了潘父，擁立了昭侯的兒子平為國君，這就是孝侯。八年后，桓叔去世，他的兒子莊伯繼位，并率兵攻入翼城，殺死了孝侯。國人再次動員起來，擊敗了莊伯，迫使他退回曲沃，然后擁立孝侯之子為國君，這就是鄂侯。鄂侯在位六年去世，莊伯得知這個消息后，再次發兵進攻晉國。周平王看到莊伯老是發動叛亂，實在是看不下去了，便命令大將虢公率兵援助晉國，攻打莊伯，再次迫使他退回曲沃。國人擁立鄂侯之子光繼位，這就是哀侯。
莊伯去世以后，他的兒子稱繼位，這就是曲沃武公。哀侯八年，晉國進攻陘廷。陘廷人與武公合謀，在汾水旁攻擊了晉軍，俘虜了哀侯。于是，晉國人擁立哀侯之子為國君，這就是小子侯。后來，武公派韓萬殺死了俘虜的晉哀侯，曲沃的勢力越發的強大，晉國對它已經無可奈何。三年以后，武公誘騙小子侯會盟，小子侯前來赴約，武公趁機把他殺掉了。周桓王知道這件事后，對武公的`大逆不道感到非常憤恨，就派虢仲率兵攻打武公，又迫使武公退回到曲沃。國人擁立哀侯的弟弟緡為國君。此后，晉國與曲沃又經歷了長達二十八年的爭斗，曲沃武公最終滅掉了晉國，并把晉國的全部珍寶、器物都獻給周僖王。想以此得到周王室的認可，周僖王在如此豐厚的賄賂之下，便沒有追究此事，并策命曲沃武公為晉國的國君，封他為周朝的諸侯。后來，武公逐漸吞并了晉國全部土地，更名為晉武公。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 17
魯迅先生對司馬遷的《史記》有著極高的評價，曾稱贊《史記》為："史家之絕唱，無韻之離騷"由此看出《史記》是多么的出色。
但是，《史記》是言，像我這樣大的孩子，有點看不明白。Hever,令人高興的是，青島出版社出版了《少年讀史記》這一系列書籍，把言翻譯成了簡明易懂的白話，讓我們能夠輕松的讀懂《史記》。
這本書的主題是絕世英才的風范，里面有一個個戰國時期的小故事，比如有：應侯范雎的故事、藺相如和廉頗的故事、田單復國的故事……
這一個個小故事，都表明在戰國時期，只要有才能的`人，都可以被君王重用。為了讓我們悟出更多的隱藏含義或道理，《少年讀史記》每個節都會有"三分鐘讀懂歷史關鍵"這一欄。用一些古人對人物的評價，透析人物形象，并且根據各種史料記載，告訴大家關鍵點，對故事進行解讀。最后，還會告訴大家通過這事得到的道理。
每個節還會有史記原典精選，就是用《史記》中這的一些原話，讓我們讀到原汁原味的古籍，其中較難理解的詞語會有注釋，后面還有這段話的翻譯。每一最后一欄，就是詞語收藏夾，有的是中出現的詞語，有的是對事例總結的詞語，緊隨的有這些詞語的例句，讓我們學習掌握好詞好句，希望我們能夠用到自己的作中。
介紹完這本書的結構后，我就要說說這本書中我最喜歡的節了。前面我說過，這本書有著一個個小故事，其中，我最喜歡的小故事就是藺相如和廉頗的故事了。說白了，這個小故事主要講的是完璧歸趙這一事。
"完璧歸趙"這個典故，大家其實并不陌生。主要內容是：秦國想拿十五座城池換取趙王得到的和氏璧。趙王幾經猶豫后，派藺相如送去，藺相如認為秦國打算耍賴，不換十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，藺相如舉起和氏璧對秦王說："如果你不給趙國十五座城池，我就連璧帶人一起撞在墻上",并讓他五日后舉行大典時再取和氏璧，大典上，藺相如讓秦王先給趙國城池之后再拿和氏璧。但是秦國始終沒有割城給趙國，趙國也始終沒有把和氏璧給秦國。藺相如把和氏璧完整無缺地帶回了趙國。
通過藺相如的做法，我懂得了做凡事都要動腦筋想辦法，要有策略。要抓住對方的弱點，與其談判，才能取得勝利。
《少年讀史記》這本書，讓我了解到了歷史故事，使我對歷史產生了興趣，從中也學到了各種應對事情的方法及策略，對我將會有很大的影響。
這個暑假，我將繼續閱讀經典著作。
以史為鏡，領悟人生的900字作文 18
兒時爸爸就跟我講過項羽破釜沉舟的故事。當時似懂非懂，這次暑假我在《史記》又與這個故事見面了。
“破釜沉舟”是中國古代戰爭史上以少勝多的經典戰役，也是中國文學史上歷時二千余年仍膾炙人口的成語典故。這個故事出自《史記·項羽本記》：秦軍圍趙于巨鹿，項羽率領楚軍前去救援。在兩軍人數相差極其懸殊的情況下，項羽率大軍渡過黃河，沉船破釜，只讓士兵持三日糧進軍，義無反顧，一往直前，以示決不后退的決心。他身先士卒，沖鋒陷陣，九進九出敵營；楚軍在項羽的率領下，個個英勇無畏，以一當十，大敗秦軍，緩解了巨鹿之圍。項羽就此在諸侯中樹立起威信，為后來稱霸天下奠定了基礎。
在《史記》中，項羽雖然沒有當上帝王，但是司馬遷卻將他列歸于專寫帝王的本紀中，可見司馬遷對他的評價。司馬遷在《垓下之圍》中，將項羽塑造成這樣一位“柔、剛、義”立體的悲劇英雄形象。
項羽是我看了《史記》后，印象最深的人物之一，他的一生勇武古今無雙，真不愧：“羽之神勇，千古無二”的評價。
項羽，名籍，字羽，中國古代杰出軍事家及著名政治人物，是力能扛鼎氣壓萬夫的一代英雄豪杰，他是楚國名將項燕之孫，人稱西楚霸王。
項羽年輕時志向便極為遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江時，項梁、項羽前去觀看。項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便對項梁說：“那個人，我可以取而代之。”
項羽隨叔父項梁在吳中刺殺會稽太守起義，郡守的部下亂成一團，項羽殺傷近百人。第一次展現了他無雙的武藝！二十四歲的項羽，就這樣帶領八千精兵反秦起義軍，登上了歷史舞臺。
隨后憑著一股銳氣，先后打下了巨鹿之戰、彭城之戰等史上著名的以少勝多的戰爭。在這幾場史上空前絕后的神話般的戰爭中，項羽無疑是一位天才級的人物。
項羽的缺陷性情剛烈，容易沖動，正所謂“性情中人”。項羽的成敗取決于當時的氣勢。若士氣不振項羽那天才般的頭腦就會被沖昏。所以最后的垓下之戰，項羽才會兵敗，最后烏江自刎而死，撈了個遺體被漢軍分尸的下場。
有人欣賞項羽，因為他的豪邁性格，有人敬重項羽，因為他的傲氣和霸氣，而我欣賞項羽是因為他有著卓越的才能，獨到的'謀略。
縱觀歷史長河，英雄無數，項羽又不同于歷史上的任何人，他有著可悲的命運，無奈的結局。
但他的失敗卻讓李清照留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄！”佳句。
寧可無愧而死，不肯慚愧而生，這是項羽之生命換來的抉擇之筆，書寫著一種忠貞：忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣。
有無數后人用這種英雄氣概譜寫出了自己一幕幕動人的詩篇！
以史為鏡，領悟人生的900字作文 19
我讀了一本書，名叫《史記》，但由于篇幅太長，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說說漢武帝生命里發生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個叫江充的小人得到了武帝的寵愛，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發現了巫蠱，這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個迷信的人，發現了巫蠱，武帝就認為有人詛咒他死，于是大發雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對武帝說："宮里宮外可能也有巫蠱，擴大搜索比較好。"武帝覺得有理，就擴大范圍，結果查得連皇后和太子的床都沒法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見就是殺無赦。所以殺了幾萬人，后來，居然太子也有巫蠱，太子當然不想被殺，就準備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來，但江充想殺太子，就說太子謀反，結果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個叫田千秋的小官，他的任務是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯了一個人，這也不算什么大罪(本文是針對太子)。這句話不是我說的，是一個白胡子老頭托夢講給我的。"這句話說得十分巧妙，田千秋是一個看管劉邦陵園的.官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話，武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來，武帝來到輪臺，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺罪己詔"。回來的時候，武帝又得了一個兒子，就是鉤弋夫人生了一個男孩兒，取名劉弗陵。當時離武帝之死只剩八年了，武帝開始考慮立誰為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當時立了8歲的劉費陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現女人參政，發生內亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個冷酷而又長謀略的人。我們既要學漢武帝的優點，又要避免漢武帝的缺點，為了我們的下一代，我們既要做一個情感豐富，長謀遠略，也要在適當的時候做一個冷酷無情的人。不給壞人留一點情面，不讓好人受一點委屈，做到公正無私，讓壞人聞風喪膽，讓好人拍掌稱贊。
想要這樣，我們就要從小開始，從一點一滴做起，不能讓黑暗的種子發芽，要讓光明的小苗茁壯成長！
【以史為鏡，領悟人生的900字作文】相關文章：
以史為鏡的啟示高中作文1200字04-26
領悟人生作文04-04
領悟人生的真諦作文（精選41篇）06-13
領悟人生作文集錦[9篇]07-30
領悟作文600字07-17
作文：幸福和痛苦的領悟06-14
桂花的領悟作文（精選37篇）07-21
以人生的道路為題作文04-08
關于鏡湖的作文09-06