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      大自然也需要生存

      時(shí)間:2022-08-21 13:57:06 生存 我要投稿
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      大自然也需要生存

        怎樣才能處理好人與自然的關(guān)系呢?

      大自然也需要生存

        首先要樹立一種正確的觀念。實(shí)際上,人類的力量遠(yuǎn)比人類自己想象的小得多。但是人類曾經(jīng)將“欲與天公試比高、人定勝天、戰(zhàn)天斗地、戰(zhàn)勝自然、控制自然……”等口號喊得震天響。而自然界作為一個(gè)大系統(tǒng)、大生命,人類豈能消化得了呢?我們可以把大自然看成是一張網(wǎng),而人類只不過是網(wǎng)上的一根繩,人類在網(wǎng)上的每一個(gè)動作都會波及自身,并且是牽一發(fā)而動整張網(wǎng)。只有順應(yīng)自然才能得到自然的回報(bào),否則必然遭到自然的報(bào)復(fù)。如同戰(zhàn)爭沒有贏家。同樣,人與自然對抗更沒有贏家。人類畢竟不凡,已經(jīng)在反思自己的行為。1992年聯(lián)合國在巴西的里約熱內(nèi)盧召開了各國政府首腦級別的環(huán)境與發(fā)展大會,通過《二十一世紀(jì)議程》,與地球簽定了“天人合一之約”--實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

        我們還要有正確的行為。過去人類把自己的需求永遠(yuǎn)放在第一位,而無視自然界的對策。自然界也有對策嗎?有。它的對策是獲得“最大的保護(hù)”--力圖達(dá)到對復(fù)雜生物結(jié)構(gòu)的最大支持。既然這樣,我們?nèi)祟悜?yīng)該節(jié)省大自然的支出。

        人類依賴大自然而生存,從自然界中索取物和能量,從而實(shí)現(xiàn)自己的需求。如果人類完全以自己的利益對待自然界,就具有掠奪自然的性質(zhì),大自然的資源就會入不敷出。這不是明智之舉。我們再也不能見到動物就要穿裘皮大衣,見到野雞馬上就想烹飪。

        在我國古代,人們就認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性并進(jìn)行道德規(guī)勸:“先王之法,不掩群,不取糜夭不涸澤而漁,不焚林而獵。豺未祭獸,置罩不得布于野。獺未登魚,網(wǎng)置不得入于水。鷹隼未摯,羅網(wǎng)不得張于溪谷。草木未落,斤斧不得入山林。昆蟲未蟄,不得以火燒田,孕育不得殺,彀卵不得探,魚不長尺不得取。不期年不得食。”這段話體現(xiàn)了樸素的生態(tài)保護(hù)思想。取之有度,用之有節(jié),就像小家庭過日子一樣,精打細(xì)算,就會節(jié)省很多支出,減少資源的浪費(fèi)。

        不幸的地球在哭泣,不幸的地球在告急。人類需要生存,自然是個(gè)大生命系統(tǒng),也需要生存。人類活動必須兼顧人類生存和自然界生存的利益,實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

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          我們還要有正確的行為。過去人類把自己的需求永遠(yuǎn)放在第一位,而無視自然界的對策。自然界也有對策嗎?有。它的對策是獲得“最大的保護(hù)”--力圖達(dá)到對復(fù)雜生物結(jié)構(gòu)的最大支持。既然這樣,我們?nèi)祟悜?yīng)該節(jié)省大自然的支出。

          人類依賴大自然而生存,從自然界中索取物和能量,從而實(shí)現(xiàn)自己的需求。如果人類完全以自己的利益對待自然界,就具有掠奪自然的性質(zhì),大自然的資源就會入不敷出。這不是明智之舉。我們再也不能見到動物就要穿裘皮大衣,見到野雞馬上就想烹飪。

          在我國古代,人們就認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性并進(jìn)行道德規(guī)勸:“先王之法,不掩群,不取糜夭不涸澤而漁,不焚林而獵。豺未祭獸,置罩不得布于野。獺未登魚,網(wǎng)置不得入于水。鷹隼未摯,羅網(wǎng)不得張于溪谷。草木未落,斤斧不得入山林。昆蟲未蟄,不得以火燒田,孕育不得殺,彀卵不得探,魚不長尺不得取。不期年不得食。”這段話體現(xiàn)了樸素的生態(tài)保護(hù)思想。取之有度,用之有節(jié),就像小家庭過日子一樣,精打細(xì)算,就會節(jié)省很多支出,減少資源的浪費(fèi)。

          不幸的地球在哭泣,不幸的地球在告急。人類需要生存,自然是個(gè)大生命系統(tǒng),也需要生存。人類活動必須兼顧人類生存和自然界生存的利益,實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。