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環(huán)保與詩(shī)意說(shuō)明文
人，詩(shī)意地棲居。
——海德格爾
眾所周知，人類(lèi)的生存必須依靠一個(gè)良好的自然環(huán)境，所以在后工業(yè)時(shí)代的今天，實(shí)行環(huán)保，構(gòu)建綠色家園已然成為了全人類(lèi)的主流思潮。然而，一個(gè)綠色家園的意義難道僅僅局限于人們的物質(zhì)需求嗎？
在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)對(duì)于自然環(huán)境的破壞大多都是因?yàn)槲覀儫o(wú)止境的私欲：從為節(jié)約成本而向河流傾倒化學(xué)品到為一時(shí)之便捷而隨手扔垃圾。諸如此類(lèi)之事，在這個(gè)物欲橫流，節(jié)奏高速，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中顯得尤為突出。在感慨人性之余，我們更應(yīng)該的思考的是為什么在我們會(huì)缺乏一顆契合自然的心，一顆追求美的心。
因此我更愿意將一個(gè)綠色家園定義為我們所追求的，詩(shī)意的精神家園。保護(hù)它的`意義不僅僅是少一些自然災(zāi)害，也不是呼吸更新鮮的空氣，更在于能夠?yàn)槿祟?lèi)留下一片借以思考，反想，澄凈的精神世界的凈土。
從歷史的角度看待，在人類(lèi)的科學(xué)進(jìn)步中，無(wú)一不是最初源于自然，依托自然的。而我們的文學(xué)，哲學(xué)亦然。
從莊周那只超脫了時(shí)間與空間的蝴蝶到桓溫那一聲“樹(shù)猶如此，人何以堪”的感嘆。古今多少文人墨客，留守于他們身后的還不是一片借以皈依的綠野嗎？
然而在今天，一個(gè)被人類(lèi)肆意開(kāi)發(fā)破壞的自然中還能尋得幾番凈土？還能有幾個(gè)令人心醉的綠色家園？
如若沒(méi)有了落紅委地，便沒(méi)有了龔自珍的豪情：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”，如果沒(méi)有了橫練秋波，便無(wú)處“放起粼粼細(xì)浪”，若無(wú)江蘺，秋蘭飄蕩于世間，屈原又何以道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”以示情操？面對(duì)鋼鐵泥林，烏黑河水，破敗花木，我們還能尋找到這種精神的慰藉嗎？
如是種種，無(wú)不說(shuō)明了環(huán)保與人類(lèi)生存的詩(shī)意已經(jīng)無(wú)法分割，如果沒(méi)有一片物質(zhì)凈土，又談何精神樂(lè)園？人人參與環(huán)保所依靠的，不光是一條條冰冷的道德底線，法律條款，更多的是要我們每一個(gè)人都重拾一顆與自然同行的心，一顆詩(shī)意的心。
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