思考作文

時間：2024-04-17 18:33:18 思考我要投稿

(集合)思考作文8篇

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

(集合)思考作文8篇

思考作文篇1

　　記得那年夏天，我在奶奶家，經過一場暴風雨之后，空氣特別好。我和媽媽一起去菜地里摘菜，在菜葉上看到了一只小蝸牛，它把菜葉都壓彎了，我想它一定是蝸牛中的巨人。但萬萬沒想到這個“巨人”給我上了一節課，引發了我無限的思考。

　　我拿手輕輕的碰了一下它的殼，它一下子就縮了進去，我把它放在了手心上，過了好久它才把頭又露出來。它有乳白色的皮膚，有坑凹不平的硬殼，還有又長又細的觸角左右擺動。

　　我把這小小的蝸牛放在了一個大的`盆里，每次當它爬到盆邊緣時為了不讓它出來我都又把它放回到盆底，一次又一次，我都覺得有一些無聊了，但它僅僅是一只蝸牛，還在用它的全力爬到盆邊沿上，它向它的目標一次又一次的攀登著，一次又一次的失敗都打不敗它，一個又一個的坎坷都擋不住它為了它夢想和目標一次又一次的努力著。這讓我在平時生活中引發了思考。我在平時的生活中是不是也可以為了目標不懈努力，這樣的思考也讓我深深的對蝸牛有了些敬意。它有那些我們很難達到的品質。它也可以做我們的榜樣，也是我通往優秀路上一個重要的目標。

　　晚上了我把蝸牛放在了一個更深一點的桶里面，我心想它晚上還要睡覺，一定沒心思爬，即使爬了出來也走不了多遠，我就把這個桶放到了奶奶家院子里，第二天我一睡醒就來看蝸牛了，桶里瞧瞧，桶外看看，怎么也沒找到蝸牛，這一夜蝸牛爬了多久呀？

　　我不禁震撼了，一只小小的蝸牛背著重重的殼額，向自己的目標不斷前進，努力攀登，但在攀的路上也有荊棘，但它沒有退縮，沒有放棄。剎那間我似乎感到身上熱血涌動，太陽高高升起，一束陽光灑在了我身上，我還在思考它一夜如何走了那么遠。

　　那只蝸牛使我一直銘記于心間，讓我明白，不論遇到多大困難只要一心朝著自己的目標就一定能達到成功的彼岸，一只小小的蝸牛它給予我的思考讓我不能忘懷。

思考作文篇2

　　換位思考是一種做人的美德，更是一種人生的智慧！換位思考就要嚴于律己、寬以待人，無論你有多么顯赫以及卑微的地位，都可以找出一面比對自己的鏡子。

　　換位思考也是一種理解他人的表現；在我們的學習中、同學之間、老師之間難免有一些矛盾或沖突、也許你只會抱怨別人的錯誤；其實你換一個角度思考一下，從自己的身上尋找自己的缺點、自己的錯誤、找找原因。找到了，怨氣沒有了，那些矛盾和沖突就迎刃而解了。其實，遇事能多替別人想想，多一些寬容、多一些諒解，有利于人與人之間的溝通與理解。因此，我們每個人都有必要把換位思考當成一種最基本的思維方法。

　　學會換位思考、學會變通原來的思考，學會理解他人、使我們突破原有的習慣、解決在常規思維下解決不了的事情。學會換位思考、感受他人的心理需求、；學會換位思考，感受他人的情緒。學會換位思考，還可以使我們欣賞到他人的優點、并給予肯定的鼓勵。使小組和諧、團結。其實，換位思考還可以幫助我們從平庸中分離出來，使自己變得出類拔萃。如果有人問，如何在學習中學會換位思考？我認為：

　　1、要有寬廣的胸懷。當被他人誤解時不要為自己辯解，因為沒有借口；不要影響自己的'情緒，因為要用實際行動證明自己，消除他人對自己的誤解。在學習生活中發生了摩擦，應站在他人的角度去思考，這樣，就可以控制自己的情緒又理解對方的感受。多一些寬容，也許你的對手就是你的朋友！

　　2、學會理解他人。如果你們說這一點很容易做到，那你就錯了。理解，說起來很簡單，但做起來是很難的。因為每一個人都會有自己的人生觀以及價值觀，所以自己的想法會與別人的想法有所不同。只有換位思考才可以真正了解對方的觀點，只有理解了，才能溝通，這樣能夠事半功倍！

　　3、還要培養大局意識，在自己認為老師批評有錯的時候，不要貿然反駁，要冷靜思考，要樹立大局意識，多重角度的思考問題，主動誠懇的接受批評，也要有自我批評的勇氣。

　　總之，換位思考是我們進步的階梯，如果遇到了任何事都換一個角度去思考，去反思自己，在以后的生活以及學習中會少走彎路、也許在以后找工作的時候，會更勝一籌！

思考作文篇3

　　我曾經看過這么一個故事：孟子見梁惠王時，說了這樣一段話：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”

　　尊老愛老是中華民族的優良傳統。孟子這段話，講的是自有人類社會以來，歷代執政者必須重視的問題：社會保障。即，要做到老有所養，幼有所教，老百姓的溫飽問題得到解決。

　　2300多年前，中國處于生產力低下、戰爭頻繁的戰國時期，孟子提到的包括養老在內的社會保障，是低水平的。比如五十歲的人能穿絲帛衣服，七十歲的人能吃上肉，頭發已白的老人不需要挑著擔子跋涉在道路上。但就是這樣的低水平，對孟子而言，只是一個夢。農耕社會大部分人生活在農村，科技欠發達，商品交流不頻繁，有限的土地難以承載過多的人口，再加上專制社會政治清明時期總是十分短暫，政府對居民的養老保障，既沒有能力，也沒有法定義務，養兒防老是不得已的.選擇。可以說，孟子的夢，在過去的20xx多年難以實現，是歷史的局限使然。

　　反之，在建設社會主義和諧社會的進程中，或許我們很快能將這個夢變為現實。

　　拭目以待。

思考作文篇4

　　移動機器人定位方法簡述

　　移動機器人在完成其移動過程中，需要解決三個主要問題。也就是“我”在何處“我”要往何處走？“我”要到達何處？其中，第一個問題，也就是移動機器人的定位問題，是這三個問題的基本，是移動機器人導航的前提。

　　定位問題是指移動機器人通過對內部狀態的檢測或對外部環境的感知估算自身位置和姿態的過程。從定義中可以看出來，定位依靠的主要是內部與外部的傳感器，根據對自己運動狀態的累加或通過外部環境對自己的位置進行定位。目前，根據定位方式和傳感器的不同，移動機器人的定位技術可以大致分為五大類：航跡推算、信號燈定位、基于地圖的定位、路標定位、基于視覺的定位。本文將簡要介紹前三種方法

　　航跡推算技術就是一種通過對自己狀態的`累加獲得自己位置的一種方法。這種方法的關鍵就在于測量出機器人單位時間內移動過的距離，以及這段時間內其航向的變化。然后通過對位移向量的疊加，得出機器人相對與原點的坐標與其方向，從而實現移動機器人的定位。雖然這種方法有著方法簡單成本低等優點，但他也有一個非常明顯的缺點。由于這種方法是對自身狀態的一種疊加，因此計算過程中不可避免的誤差會隨著時間的累積不斷變大。

　　信號燈定位系統主要用于船只和飛行器的導航定位。這種定位方法的實現依賴于一組安裝在環境中的信號燈。主要通過三邊測量技術與三角測量技術（也就是移動機器人相對于信號燈的距離或夾角）實現目標機器人在以至少三個信號燈構建的坐標系內的坐標。由于信號燈的信息已知，從而實現了移動機器人的定位。雖然相對于上種方法來說，測量精度有了很大的提高，避免了誤差的積累。但由于要提前安裝并維護信標，導致了這種定位的方法花費較大，并且無法在未知的環境中使用。

　　基于地圖的定位系統是建立在已知環境中的一種定位方法。這種方法首先需要我們構建以個精確的地圖。然后我們通過移動機器人上的傳感器獲取它所在位置的信息。然后將所獲信息與已知地圖相比對，從而獲得其在已知地圖中的位置。雖然這種方法在一些環境中有自己的優勢，但由于測量過程中會有噪聲的存在，以及周圍環境會發生變化，當獲取的信息不夠多時，容易出現一些誤差。因此，為了保證準確率，需要大量的數據，因此大的計算量就成為了這種方法的一個缺點。

　　以上所述的三種方法各有自己的優缺點，但都有自己的意義和發展潛力。今后的發展方向將在單種方法的不斷完善的基礎上，發展出多種方法相結合的綜合方法。

　　參考文獻

　　[1]陶敏等《移動機器人定位技術》[J]火力與指揮控制 20xx，35（7）

　　[2]趙翊捷，陳衛東《基于地圖的移動機器人定位技術新進展》[J]上海交通大學學報 20xx,36(10)

思考作文篇5

　　富蘭克林曾經說過一句話：“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。”我覺得這句話說得非常好。因為閱讀使我受益匪淺，思考更是使我從一個差等生轉變成了一個優等生。這是為什么呢?請聽我慢慢道來。

　　一年級的時候，我最討厭思考，也就是動腦筋了。因為我認為它費時費力，所以不喜歡思考。

　　但是，我因為不喜歡思考，吃了許多虧。比如，我雖然以前上課喜歡發言，但由于我不喜歡思考，回答出的答案總是出錯，于是我經常難以收場。不過，還算是輕的'了。最嚴重的還是考試，因為我不喜歡思考，想到什么就寫什么，從來都不想對不對。所以，考試總是在填空題、閱讀題和作文上扣分扣得一塌糊涂，慘不忍睹。

　　所以，我下定決心要痛改前非，多思考。媽媽也是十分配合，給我買了好幾本奧數書和一些有益思考的課外書給我做，讓我多多開動腦筋。而我也經常在看書的時候多想想。如，我會思考書中人物為什么這樣做，作者為什么會寫這本書。在我和媽媽的不懈努力下，我徹底改掉了不愛思考的壞毛病。于是，我一下子從一個差等生變成了一個優等生，上課回答問題也能對答如流，不再出錯了。這樣的感覺真好!

　　后來，許多同學問我為什么一下子改變了這么多，而我大聲地回答：“是思考改變了我!”

思考作文篇6

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學會思考的那一刻起，便注定要有長足的發展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學表現過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進行思考，哲學究竟是什么？他是否應該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學應該是生活，是人類活動的經驗所得。這是我所不能接受的，哲學必須要高于人類的經驗，人類的經驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學的存在就是必然的，哲學最為基礎的知識就是真理。不論是對形而上學的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流。現在看來辯證法占了上風，不過據我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機的同時，也同樣把我們引進了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進步可言，哲學作為人類社會的引導者到此也會終結了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認知到的哲學知識只不過是個皮毛，遠遠沒有達到我們想要的境界。或者說永遠也沒有可能達到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的可以概括為哲學問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學結論產生絕對的崇拜，我們必須開創新的哲學道路，或者說對哲學進行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進我們繼續前進，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進的路上之所以選擇哲學，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認識自己，認識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學會尋找一種恰當的方式了解我們身邊所存在的一切。哲學也就是從這個是時候完成了他的發展體系。也許很多人認為哲學就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認為的話就顯得太過愚昧。哲學本源在在于追尋，追尋最為準確的表達方式，對人類的思維進行一些必要的糾正，從而達到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經過思維的深加工處理，沒有與先天經驗相結合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現在稱之為的科學知識，我們所接收的一般經驗知識（在所有的.學科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現的只是一種狀態，是一個發展過程成，因此這里用一般經驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質相當的東西，我們能夠用語言將其表達出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導我們，引導整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學的義務也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經瘋狂，他沒有認識到自己眼前的危機，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業化的過程已經將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學呢？這和哲學又有什么關系呢？哲學作為各個學科之父，具有不可推卸的責任。哲學作為引導性學科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學的主要緣由。不過這里所講的哲學乃是西方的哲學，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進行著某種爭斗，這給我們帶來發展的同時也同樣會導致不必要的毀壞。

　　不過，哲學對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

思考作文篇7

　　上周，我們全校的少代會代表聚集在405教室，由大隊輔導員姚老師給我們開了一個簡短的會議。會議分成兩個部分，一是大概地了解一下“文明班、文明示范班考核條例”和“期末考免試制度”；二是講講怎樣寫提案，并且要求在提案前必須把“文明班、文明示范班考核條例”和“期末考免試制度”在班級中宣讀一下，使每一位同學對條例有所了解。

　　上周一，我們在班級中宣讀了“文明班考核條例”和“免試制度”。讀完之后，又請了一些同學輪流把兩個條例再復述一遍，以便加深印象，隨后在全班展開討論。

　　經過討論，我班共完成了兩份提案。班主任請我和姜斯堯在班級中宣讀了各自的提案。姜斯堯的`提案是：關于自己回家的同學的安全和私家車亂停的現象。讀完提案后，班主任滿意地點了點頭，同學們也覺得這個提案可行。我的提案是關于午餐秩序的。我介紹完提案后，同學們紛紛舉手發言，提出對這個提案的意見和建議。我在聽取了大家的意見之后，對提案稍作改動，保留了其中有關用餐衛生和用餐安全這兩個最重要的部分。

　　在老師和同學們的共同努力下，我們順利地完成了提案。這次參與提案，同學們從中得到了鍛煉，學會了思考，也積累了寶貴的經驗。

思考作文篇8

　　推開一疊白紙，仿佛人類生命的發軔，有的人在上面寫了燦若云霞的美麗詩篇，有的人利用顫巍巍的手胡亂涂鴉，把每個角落都畫遍，有的畫成一幅賞心悅目的山水畫，有的`寫成鐵錚錚的諾言，有的到了生命的中途已污濁不已，有的到了遲暮之年依然空白一片......各種各樣的人生，疊積成一部生活的畫卷，形形色色，光怪陸離，讓人心驚膽戰，使人感嘆。

　　有的人迷戀財富，到頭來金錢構筑了自己的墳墓;有的人爭名奪利，最后從虛無的云層中跌入現實的深淵，杳無音跡;有的人貪圖女色，最終沉淪在生活的激流之中;有的人渴盼權力，到頭來權力給他帶來了滅頂之災......

　　有的人奮斗一生，依然窮困潦倒;有的人為官一世，卻是兩袖清風;有的人著書立說，流芳百世;有的人欺世盜名，遺臭萬年。是漫長的時光鑄造了人，但是每個人都無法逃脫時光的局限。

　　有的人厄運繁仍，屢敗屢戰，風骨猶存，癡心不改，最終奪得生命的輝煌，吟唱出青春的絕響;有的人一帆風順，左右逢源，春風得意，信心十足，最后卻功虧一簣，淚水中飽含著深深的嘆息和追悔;有的人淺嘗輒止，自暴自棄;有的人堅韌不拔，一勞永逸.....在生活的海洋里，每個人都是一名水手，要么乘風破浪，抵達理想的彼岸;要么觸礁擱淺，消殞于咆哮的深淵。

　　生活有如一部鋼琴，可以清澈嘹亮，慷慨激昂;可以悠揚婉轉，低廻悲壯，關鍵在于彈琴的人有著怎樣的信念!

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