古代年齡的雅稱

時間：2022-03-04 11:29:43 文學常識我要投稿

古代年齡的雅稱

　　人在進行自身再生產的同時，也進行著年齡的再生產，它總是由不同年代出生的不同年齡的個人所組成。以下是小編為大家整理的古代年齡的雅稱，希望對大家有所幫助。

　　古代年齡雅稱

　　1歲

　　孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

　　襁褓：未滿周歲的嬰兒。

　　2歲

　　孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童

　　8歲

　　總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交(幼年就相識的好朋友)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

　　童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔;女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

　　9歲

　　九齡：為9歲。

　　13歲

　　豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

　　十三：為13歲。

　　15歲

　　及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

　　結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

　　志學：為15歲。

　　志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱15歲為“志學之年”。

　　束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

　　16歲

　　二八：為16歲。

　　20歲

　　加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)。

　　結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

　　弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

　　30歲

　　而立(而立之年)：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

　　40歲

　　不惑(不惑之年)：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》)，所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50歲

　　艾：古稱五十歲的`人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

　　知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱50歲為“知命之年”。

　　知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

　　54歲

　　六九年：即五十四歲。

　　60歲

　　耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱60歲為“耳順之年”。

　　高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

　　花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

　　花甲之年：指60歲。

　　還歷之年：指60歲。

　　下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

　　耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

　　61歲

　　還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

　　70歲

　　從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以后代稱70歲為“從心之年”。

　　古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

　　古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

　　古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

　　耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

　　杖圍之年：指70歲。

　　中壽：七十為中壽。

　　懸車之年：指70歲。

　　77歲

　　喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

　　80歲

　　朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

　　耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

　　耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

　　耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

　　中壽：指80歲以上。

　　傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

　　88歲

　　米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

　　90歲

　　上壽：九十為上壽。

　　99歲

　　白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

　　100歲

　　期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也;頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

　　期頤之年：指百歲。

　　108歲

　　茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

　　花甲重開:指120歲。

　　古稀雙慶:指140歲。

　　另外稱兒童的有：

　　童孺：兒童。

　　垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發”的，意思相同，如《后漢書·呂強傳》就有“垂發服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”)。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。

　　齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

　　髫[tiáo]年：童年。

　　髫[tiáo]齡：童年。

　　稚：稱年齡小的為稚。

　　另外稱成人的有：

　　冠者：指成年人。

　　另外稱老人的有：

　　斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

　　黃發：指老人，老人的頭發由白變黃。“黃發”是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

　　皓首：白頭，指年老。

　　久壽：長壽。

　　眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。