伐檀 詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)注釋、譯文及賞析

伐檀 詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)注釋、譯文及賞析

　　伐檀全詩充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。下面是小編為你帶來的伐檀 詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)注釋、譯文及賞析 ，歡迎閱讀。

　　伐檀 詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。

　　不稼不穡(澀)，胡取禾三百廛(纏)兮?

　　不狩不獵，胡瞻(粘)爾庭有縣(懸)貆兮?

　　彼君子兮，不素餐兮!

　　坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。

　　不稼不穡，胡取禾三百億兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)特兮?

　　彼君子兮，不素食兮!

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘(純)兮，河水清且淪猗。

　　不稼不穡，胡取禾三百囷兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)鶉兮?

　　彼君子兮，不素飧(孫)兮!

　　注釋：

　　坎坎：象聲詞，伐木聲。

　　檀：青檀樹，木堅(jiān)硬，可作車料。

　　寘：同“置”。

　　干：岸，水邊。

　　漣：水波紋。

　　猗(音yī依)：義同“兮”，語氣助詞。

　　稼(音架)：播種。

　　穡(音色)：收獲。

　　胡：為什么。

　　禾：谷物。

　　三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。

　　廛(音蟬)，古制百畝。三百廛，三百戶。

　　狩：冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。

　　縣：懸掛，后來寫作“懸”。

　　貆(音環(huán))：豬獾。形略似豬，又似貍。

　　君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。

　　素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無功而食謂之素餐。”

　　輻：車輪上的輻條。

　　直：水流的直波。

　　億：萬萬叫做億，古時(shí)十萬也叫做億。

　　瞻：向前或向上看。

　　特：小獸。《毛傳》：“獸三歲曰特”

　　輪：車輪。此指伐檀木為輪。

　　漘(音脣)：水邊。

　　淪：小波紋。

　　囷(音qūn逡)：束。一說圓形的谷倉。

　　鶉(音純)：鳥名。

　　飧(音孫)：熟食，此泛指吃飯。

　　廛：束

　　翻譯：

　　砍伐檀樹聲坎坎啊，

　　棵棵放倒堆河邊啊，

　　河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾往家搬啊?

　　不冬狩來不夜獵，

　　為何見你庭院豬獾貉懸啊?

　　那些老爺君子啊，

　　不會(huì)白吃閑飯啊!

　　砍下檀樹做車輻啊，

　　放在河邊堆一處啊。

　　河水清清直流注喲。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾要獨(dú)取啊?

　　不冬狩來不夜獵，

　　為何見你庭院獸懸柱啊?

　　那些老爺君子啊，

　　不會(huì)白吃飽腹啊!

　　砍下檀樹做車輪啊，

　　棵棵放倒河邊屯啊。

　　河水清清起波紋啊。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?

　　不冬狩來不夜獵，

　　為何見你庭院掛鵪鶉啊?

　　那些老爺君子啊，

　　可不白吃腥葷啊!

　　賞析：

　　全詩充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：

　　第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的`輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。

　　因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?”

　　第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮!”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。

　　此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對(duì)獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩的典型。