道實論的議論文

道實論的議論文

　　大道無形，生育天地。大道至尊，故天地敬之。而天地乏勢，是以長養(yǎng)萬物。天地無親，但育生靈。又擇舉靈善，守真取德。真善既聚，故大道實。

　　真我既生，當圖長在。去濁就清，是為圖存。修心訪真，是為智行。若圖長生，當踐法門。法門本無形，比之以真善。

　　本天清地濁，而清濁相成。污生荷蓮，是清從濁生。無情育有情，有情有幼德。幼德本清靜，而欲念調之。降本流末，故受苦厄。欲念歷之，苦厄淬之，歷之淬之，智慧生也。又經(jīng)本末，而生苦心。苦心既有，大悲即生。大悲既生，而常思濟世，是以善心成。

　　大道本一，卻生天地。天地無至純，是清濁相形。眾德處之，難生長也。清靜去之，欲念調之，去之調之，本真常失；身心相擾，塵埃相蔽，擾之蔽之，本真常遠。失遠相誤，誤誤得悟。悟撣埃塵，慧眼即現(xiàn)。既受迷惘，又現(xiàn)慧眼，慧眼破幻，即去迷惘。既離惘幻，故得慧心。慧心若生，真道易尋。但悟真道，可入真道。真道入定，理法相通，慧德相長，是以得道。雖曰得道，實得皆空。皆空雖空，但得真得。真得既得，是為有得。

　　慧善無形，清靜可得。悟者得是心，可入真道。大道已實，又入真道，常孤永離。得入是門，上圣已成。又理法相通，慧德相長，故臻于至圣。至尊至善，可以化眾生。眾生若能化，強眾恒可相成。強眾恒既成，大道又實矣！

　　甲午年八月廿二丑時

　　本注：道：①系統(tǒng)；②途徑；③智慧；④境界。

　　天地：暫略。

　　實：充實，繁實。

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