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      民間藝術作文

      時間:2021-06-26 12:54:11 藝術話題作文 我要投稿

      民間藝術作文六篇

        在學習、工作、生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編整理的民間藝術作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      民間藝術作文六篇

      民間藝術作文 篇1

        車開了大約一個多小時,我們就來到了陽江海邊的大沙灘上。這里的景色真美啊!金黃的細軟的沙灘一眼望不到盡頭,踩上去咯吱咯吱地響。沙子細極了,比我們學校的沙坑里的沙不知細多少倍。不要以為那是泥土,那可是貨真價實的海沙啊。沙子在陽光下閃閃發光,就像是神仙撒下一地的金子。沙灘靠內地的一邊閃得更耀眼,而靠海的一邊,因為海水沖上來,濕濕的,就不那么耀眼了。但那沙子連著碧綠的海水,更是別有一番風味。海浪沖上來了,那白色的浪頭一個追著一個,仿佛是調皮的小孩永不疲倦地追逐著。追過來了,又是一排白色的海浪。我忍不住趕緊脫鞋挽褲,奔向海里,邊大聲地喊:“大海,我來了!”爸爸也少了往日的嚴謹,和我們一起奔跑起來。

        沙灘上有很多的游人,有的光著腳在踩著,有的拿著小鏟子在挖沙,有的卷起褲管在與潮水嬉戲,有的干脆到海里去游泳。啊,還有人躺在太陽傘下,盡情地享受著海風的吹拂。我站在海水里,當沖來的海水沖擊著我的雙腿時,我驚叫著跳了起來,海水又一下子退了去,但不一會兒又沖了上來。我發現有很多人都和我一樣,在戲耍著。弟弟更是夸張了,一邊大叫著,一邊跳著,550字作文《美麗的陽江作文550字》。玩了差不多了,我們又在沙灘追逐起來,奔跑了一段再回去過頭去,看自己踩下的一行彎彎曲曲的,深深淺淺的腳印,真是有意思極了。爸爸說:“這腳印是你自己踩下的,自己走過的。其實人生的路也是如此,你得經常回過頭去看看,到底走的對不對,會不會彎了,會不會誤入歧途,那你就可以走得很遠很遠。”爸爸的話我聽得似懂非懂,但我還是點了點頭。

      民間藝術作文 篇2

        捏面人是一種傳統的民間藝術,老師說今天有兩位民間藝人要來咱們學校到我們班為大家表演捏面人,同學們個個興奮不已。

        在大家的期盼中,兩位藝人從容地走進教室,全班同學響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長得一個又高又胖,一個又矮又瘦。聽說他倆是兄弟,真不敢相信,倆人的長相相差那么多,怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個性,瘦師傅頭戴一頂白白的帽子,顯得格外精神,而胖師傅的頭發像無數根細針粘在頭上,看了讓人望而生畏。

        老師傅終于開始動工了,你瞧!他先拿出一根木棒,然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片,又一片一片的把紅薄片裹在木棒上,奇跡出現了,一朵栩栩如生的玫瑰花展現在我的眼前,頓時,我便有了一個沖動的念頭:何不買一朵送給我媽媽呢?只見老師傅又拿來一小塊綠色的泥,用了十幾秒就讓玫瑰花長出了許多鮮嫩的綠葉。“哇!”我驚嘆不已“太神奇了,太像了!”我急忙從口袋里掏出十元,趕緊買下了這朵花,生怕慢了一拍被別的.同學買走了。心里想著媽媽收到這朵花時,喜形于色的表情,我不禁笑出了聲。

        接著,那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機的小鳥、活靈活現的飛龍、沉著鎮定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個個千姿百態、神態各異。

        同學們也都得到了自己心愛的寶貝,個個愛不釋手,他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。

        望著兩位師傅那飽經滄桑的臉,仿佛看到他們在大街小巷走動的身影。他們自豪地告訴我們已經捏面人三十幾年了,還說這是他們家的祖傳手藝呢!

        我真敬佩面人尹的那雙巧手!

      民間藝術作文 篇3

        剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術,它用手工刻制,再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。

        我也很喜歡剪窗花,因為它比較簡單,容易學,老師上課一教,我馬上就學會了。還因為剪窗花要準備的東西也很方便,只需要一把剪刀和一張紙,就可以做出一份美麗的藝術品,把它貼在玻璃上,就能把窗戶打扮得漂漂亮亮了。我把我剪的窗花貼在房間里,可好看了!

        剪紙藝術相傳已有近二百年的歷史了。它的作者多是不知名的農民,他們自畫、自刻、自染,農忙務農,農閑刻窗花。他們通過靈巧的雙手,創造了大量的優秀作品。

        剪紙真有意思!

      民間藝術作文 篇4

        梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方,還是中國民間藝術之鄉。

        梅錄的民間藝術歷史悠久,源遠流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨特,藝術之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術”。

        每年的元宵是梅錄的民間藝術大放異彩的重要時刻。傳統的梅錄元宵活動從農歷正月十五日開始,十六、十七日達到高潮。節日期間,梅錄的大街小巷張燈結彩,彩旗琳浪滿目。人們習慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當主角,彩車及武術隊伍齊出動,場面極為壯觀,此時觀眾如潮,萬人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。

        被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛,后來,飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內容。它是在色臺上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態固定,由看不見的“色梗”(鋼筋構成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛的神態和動作,將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。

        第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅邪出境。在元宵前的一兩天,形態各異、栩栩如生的泥塑就展現在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等,既有經典韻味,又有時代氣息和鄉土風情,令人流連忘返。1980年香港申報發表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對這些泥塑的藝術價值給予充分肯定。

        第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,在元宵時,情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養)豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結彩,吊起花燈,掛上字畫,橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來,在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。

        1996年,梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術之鄉”;20xx年又被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。

        作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應勤奮學習,為建設美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信:吳川的明天會更好!

      民間藝術作文 篇5

        有一種聲音,悠揚過千江之水,凄冷似冬夜之月;有一個精靈,漂泊至天涯之角,流連于塵塵繁世——二胡,那流浪在江南小巷的民間樂器。

        二胡又名“胡琴”,唐代已出現,稱“奚琴”,是北方的民間樂器。

        二胡是我國優秀民族傳統樂器中最有特色的樂器,它的音色深厚、甜潤、純正而雅致,能給人以悅耳動聽,剛勁而秀美之感,可表現各種情調的曲調、音型、長音等。改革開放以來,二胡走出國門,在維也納金色大廳里回蕩起二胡獨奏“二泉映月”的樂曲時,震撼了世界愛好音樂人民的心聲。學習二胡是對少兒藝術素質的培養,學習毅力的鍛煉,有利于開發少兒智力;是中國著名的拉弦樂器,它的起源最早可以追溯到公元七至十世紀的中國唐代,當時主要流行在中國西北部的少數民族之中。在一千多年的發展史中,二胡一直是戲曲的伴奏樂器;是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一,屬于民族樂器中的弓弦樂器,產生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴桿、琴軸、琴弓和金屬弦組成,既適宜表現深沉、悲凄的內容,也能描寫氣勢壯觀的意境。

        二胡是中國的民間樂器,獨特的六邊形筒,右邊嵌著一塊薄薄的琴皮,琴皮上的花紋煞是好看。琴皮上有一塊三角形的琴馬專用扣弦,琴筒上一根木柱矗立在其中,木柱頂端有兩把扣弦的弦軸。兩根弦間有一根琴桿,拉動它便能發出醉人的音樂聲,有事我真為祖先的創造而感嘆不已。

        我國的民族民間音樂有著悠久的歷史。二胡作為中華民族器樂中最為重要的樂器之一,已有一千多年的歷史。隨著音樂事業的蓬勃發展,二胡演奏技藝進入了興盛時代。二胡是能夠與小提琴并列的拉弦樂器,由于二胡的發音醇厚柔美、刻畫入微、接近人聲,且力度強弱變化自然、表現力極其豐富,是中華民族傳統文化之瑰寶,它以其歷史久遠、蘊涵豐富和影響深遠為世人所珍視。

        每當那清脆悅耳的聲音傳到我耳邊,我便很愉悅,仿佛置身于一個音樂世界。音符如同一條條的小船,在湖面上航行;拉到激烈的音符時,面前的光亮閃向了湖面,湖里閃著光,銀光閃閃,把小船們飄到了更遠的地方……

        記得一位名人說過,音樂是上天給人類最偉大的禮物。

        在我看來,二胡雖然沒有小提琴那么精致、鋼琴那么華麗,但演奏起來,卻比小提琴、鋼琴更有魅力。

      民間藝術作文 篇6

        糖畫是一種民間傳統手工藝,糖畫顧名思義就是以糖做成的畫,它既是糖又是畫,可觀可食。民間俗稱倒糖人兒,是我國的糖畫藝術。

        我走在老街上,一陣甜蜜清香撲鼻而來,我循著香氣一路走過去。在路邊,一位老爺爺正在賣糖人,他身上穿著一件素凈的棉衣,手拿著工具,正在專注的做麥芽糖。

        他把麥芽與糯米濾出汁水,放入攪拌機中攪拌,直到粘稠狀再放在鍋中燉煮。這樣,糖畫的原材料就算完成了。

        糖畫爺爺不用印鑄模具,而是直接拿小銅勺,舀糖液繪出圖案。用小圓勺舀起糖液,隨意揮灑在光潔的大理石板上,一提,一揮,一點,一捺。速度飛快,一氣呵成。隨著糖液縷縷灑下,不到1分鐘的時間,就可以完成一副糖畫。桌上放著栩栩如生的飛禽走獸、花鳥蟲魚,尤其是威風凜凜的游龍和絢麗多姿的鳳凰,讓人拍案叫絕。

        我向爺爺要了游龍的糖畫,只見他手拿湯勺,用手腕帶起勺子,糖液在勺中點點灑下,飄過美麗的弧線,糖液在爺爺的手中飄灑,揮舞,仿佛被賜予了生命。在大理石板上,刷刷留下了不少痕跡。那些線條曲折,柔美,十分美麗動人。刷刷,爺爺一點,一提,做了個完美的收尾。瞬間一只活靈活現的游龍映入我們的眼簾,大家無不被這工藝所驚嘆,周圍的人都嘖嘖稱奇。

        在我們的民間,還有許多像這樣的非物質文化遺產,讓我們去保護和傳承!

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